《融入言论》自序

学点东西，做点事业，悟点思想，留点痕迹，小时就有这么个志向。融入工作践行中，毛泽东思想是价值观，爱国情怀是前提，社会环境是基础，家境影响是条件，同志帮助是要素，个人努力是阶梯。家乡千年古镇——片家镇为莱芜县城旧址、明清时代里保治所积淀的政治经济文化底蕴的影响，父亲私塾几年在镇上小有名气的一手颜体毛笔字，却没有供职社会，人们也不太熟悉片姓等效应之激励，在幼小的心灵深处就有了点琢磨。于是，脑动思悟，点滴勤记。从少年时学习毛著和党的方针政策，就“融入”社会思悟记“融入言论”，点点滴滴到今天。今后，也要不间断。还学写作以投稿，入编，入典，参评。还学办板报，置专栏，出海报等宣传活动，传播社会。

本书是“融入思想”的点滴言论。与以前出版的文集、日记和今后陆续出版的融入模式，融入文集，融入散文，融入诗集，融入文史和融入简略等相比，是“融入思想”的最初文字记载形式，是骨架与核心部分。可视其为“点”，即将出版的《融入模式》视“线”，那融入文集就是“面”了。三者就是这么一脉相承的关系。为便于阅读、交流、检验和保存，现仅从二00七年上推到二000年的“融入言论”结一集。其余待后整理出版。因笔名“融入”，故取书名《融入言论》，付梓。另一种含义是指，“融入言论”是多年来在同大家“融入”学习、工作中，平等、融合、共为，践行的点滴思悟总结；人们只有把学到的思想、知识，“融入”到工作、生活中去，才能干成事业，发展自己，为党，为国家，为人民做出较大的贡献。一句话，“融入”是践行。

“融入思想”的点滴言论，是融入岗位、社会及生活，所学、所观、所思的即时思悟火花。不仅仅是一般意义上的格言，既有普遍性，又带有浓厚的行业岗位气息，具有特殊性。因此，有的指事具体，文句较长，因也蕴涵其思想的普遍性，又展现从事工作的思考性，不弃保留了下来。

人生来安能不思？不悟？脑聪者，更有大思、大悟。悟者明白行，悟者事业兴。思悟是人生知识的“生产车间、加工厂”，藉以累积了浩瀚云烟的精神产品—— 书籍。

事物作用于人的大脑顿时灵感思悟出的思想火花，是人生智慧精华的浓缩，是人生经验的萌发。它语言凝练，言近旨远，哲理深邃，是单个人独特的见解和创新，或前人思想理论的升华和发展，应及时记之。即使在外，也要勤于记录在习惯随身携带的碎纸头上。不然，可能瞬间消失，很难寻找记起。这样，以便“融入”践行中干点超出或有别于人的事业，干成有利于人民的大事业，实现人生价值的目标。

人不能年复一年的就是学生时代的那点知识，却时常怨恨收入少，荣誉少，岗位差，地位低……  生气，生气，生气，一气之下，气坏了身体，什么也气没了。很少想到捡回自己不是没有而是应有的本事，而当气消云烟散，眼前一座金山。

遇事多思悟，处事找自己。环境条件去适应，吃苦奋斗必成功。前人的知识视常理，自己的思悟视知识。事业奉社会，知识靠自己。

在集团公司机关任职时，继小的时候点滴思悟随记的习惯，转又适应上海和北京上级领导机关汇报、报告、总结、研讨和评选的需要，手头大都是些大块的文章。

当调入动力厂任职后，工作范围宽了，事多了，事杂了，解决的问题多了，思悟的内容也就多了，相应随记“融入言论”的习惯又加速运用了起来，一发不可止，筐里已装满了这么多。如同封面上的这把热水壶，上容纳百川源头，下输出千杯饮水。

在单位，教人思想、理论、方法和艺术；在社会，一见如故，推心置腹，滔滔不绝。

在家族，亲生无微，奉心奉脑。故人称“一堂课”。显而易见，恨铁不成

钢，希望别人比自己过得好啊！

思悟毕竟是个人的思悟，还需要在人们的践行中去检验。在周生产调度会、党群碰头会、月末例会，各种专业会议，上级的工作汇报会和工作交流会，以及与人交谈中传播出去。还投资出版文集，摘编论点，汇编理念，设置企业文化醒语牌，张贴思进专栏等。使之在践行中认识、理解、检验、评判、认同。一段时间需讲话、报告、总结、写文章等连接串联起来，扩展开阔起来，就是一篇长文章。以至于像现在要出书，自己筐里文章一摞摞。这样，使人读起来实在，听起来真切，理性强而易懂，哲理深而浅出，不是东拼西抄的临时凑合、应付，不是似曾相识、上下一口，讲出去浪费人听力，写下来耽误人阅时，一辈子没有自己的一句话，形不成自己一贯正确的思想理论体系，更不用说留言后人，奉献社会了。人尽知：思想导行动，践行验真理；思想视金钱，践行视钞机。

思悟的结果记之，更要存之。以其以便翻阅，“融入”践行完善，践行人生价值，留给后人，奉献社会。

人们思之者多，记之者少，存之者也不多。当学、观、思、悟、记、写、存、践从少数人的密笈中释放于广大社会成员时，要改变“人人都往高处想，人人并非高处走”的人生现状，要“符上合下”的做到“按照各地的实际情况去贯彻落实”，会会都听到的那句老话，当是迎刃而解的事了。即使是笨之愚者，因存而聪，因存而富，因存而奉，因存而干点事。

诗曰：思一点，记一点；记一点，悟一点。点点滴滴不间断。

斯受之终身。

其传承千秋。

由起初“融入”的点滴思悟、点滴记录，经多年践行、总结，逐渐形成了“融入思想”。乘载其思想内容的是涵盖诸多方面的数千条“融入言论”、历事简略，数百篇（首）文章和诗稿，数十篇散文和文史资料，党建暨思想政治工作的模式体系，企业文化体系，作风体系，企业管理模式，有效组织网络，十大规章制度，五种会议，五项活动等载体形式。

几十年来的学与习、思与践，始终体现了情有独钟的两个字——“融入”。为体现其情独，特取笔名——“融入”。不知专利法中有否此项专利规定，可申请法律保护，立志终生探索、践行。

“融入思想”的产生过程，还要溯源于八十年代初，在部队任团支部书记、文化教员、校外辅导员时，毛主席“理论联系实际”的教导，萌发“融入”的点滴思索的践行。从九十年代初期，长期从事企业党建和思想政治工作，使其“融入”的点滴思悟自主创新有了亲行的素材和试行的场地。

一九八二年五月，小官庄铁矿成立时，调入矿宣传科工作，时任矿党委书记的陈光奎同志，布置吾写一篇创新思想政治工作的大文章。虽然我心明肚知的愉快接受了下来，却心有余而力不足。宣传科长张明贤同志，也为我感到难度太大了。可是，也就这一次任务的压力与思索，使自主创新思想在党建和思想政治工作中更直接萌动了“是否把‘围绕’、‘结合’的做思想政治工作发展为‘融入’进去为好”的想法。

一九八四年上海市委党校和山东电视大学的学习，使“融入思想”的思考、探索奠定了较系统的马克思列宁主义理论、党史、思想政治工作、哲学和自然科学的知识。

一九八七年七月，调公司宣传部从事宣传理论工作，采编内刊《情况交流》。采编过程中听、议、看内外信息诸多，思悟对比，仍是觉得“融入”的想法，做党建和思想政治工作切合改革开放后的新阶段、新时期和新情况。

九十年代一段时间“中心”与“核心”的争论。人们对政工人员“空头政治”等偏见认识，使“融入思想”探索思悟增强了原动力和新认识。认为“融入”是践行，是“理论联系实际”的创新运用，使作为的双方不分彼此你我，不分谁大谁小，不分谁主谁次，不是你监我做，而是水乳交融，平等作为，为了一个共同的科学目标，发出一个共同的铿锵声音，迈出一个整齐的昂扬步伐。

多年纪检监察审计工作的践行，尤其是案件处理中的探索、思悟、对比，是“融入思想”产生的反面直接“土壤”。

冶金工业部、中央企业工委、国资委纪检监察部门的领导，在当听到我们汇报“纪检监察工作，应‘融入’企业生产、经营、管理、改革、稳定和发展中去”时，插话说“‘融入’的提法运用好，是一个创新，要推广应用”。翻开“融入言论”记录簿，绕有踏实的、明明白白的记着：“党建暨思想政治工作要‘融入’到经济工作及其他一切工作中去”等所述的“融入言论”。

鲁矿集团动力厂任职期间，是“融入思想”，深入探索并较系统形成的时期。领导职工言谈“融入”，文件文章书写“融入”，企业文化张贴“融入”，生产经营践行“融入”等。呈现其“政治融入经济，知识（理论）融入践行，人丁融入岗位，单位融入社会”的“融入”践行活动高潮。其实质是毛主席“理论联系实际”理论在我们具体践行中“符上合下”创新的具体运用。因此说，“融入思想”体系的基本形成，是在毛泽东思想指引下，与全厂党员、干部和职工共同思悟践行的科学总结。动力厂也就成了“融入思想”的发源地、实验场。自此，每当媒体零星出现、每逢文件偶尔出现使用“融入”一词表述类似的思想时，大家争相转告，心中由衷地欣慰，思悟践行的底气更足了。尤其是今年以来，鲁矿集团公司上下认同、运用“融入思想”时，我们更是无比自豪。作为一个党建暨思想政治工作的领导者，只不过是，脑，多做了点全面、广泛、深刻、系统地思悟；手，多动了一下提炼、概括、总结、集存而已。这个“多”应是职责内的事，因而，也就是应该做的事。诗为证：大院十三秋，动力遂任职。扶摇九重天，驰骋广袤地。融入真思想，容人实同志。夙夜栽筑酣，话谈退流激。措手不及之时，对同志们的一腔情结，痴工作的浑身爱恋，疾书凝足《我的一席话》。由此，感谢厂全体党员、干部和职工，在创建“融入思想”践行中的戮力同心；感谢鲁矿集团公司领导的全力支持；感谢鲁矿集团公司机关部室和二级单位领导的关注；感谢鲁矿集团公司政工人员的通力配合；感谢北京、上海国家有关领导机关领导们的鼓励和支持；还要感谢家人、亲人们幕后付出的辛勤劳动。从此以后，也就是说不停顿地走上了奉献社会的更广、更大的志向轨道。

辛勤点滴，终有回报。文章获奖、函名入编，业绩入典、入志，工作单位逐年文明、先进，教子读书忠党、报国之志，获得山大本科学历，已出版拙书数种矣……

善学，善观，善思，善悟，善记，善写，善存，善践，乃人之终身职业。欣慰处，幼小学毛著，“融入”岗位、社会和生活中，立志自主创新，人生品牌事业，所学、观、思、悟、记、写、存、践事物规律，形成了以“融入”为核心的思想体系、企业文化体系、作风体系及其管理模式。奉于大家一种由“一种融入思想，十八种途径，十八种方法，五种效果督查标准”为内容的党建暨思想政治工作模式。

不佞，羞愿间段结集，直面社会，拜人赐教。

寒人学识浅薄，虽有创新之意，但理论恐有不通、不类之嫌，文字恐有晦涩、不精之处。如同前已出版的文集一样，是文章集卷，而不是精选文册。可又懒得去把它分类编排，人情不尽，是想要点明“点点滴滴顺时间而来，点滴财富由时间离去”的事物客观规律。这样一来，也就不太方便读者了，还是理解万岁吧？明白万岁吧？！

戊子年桃月于博思斋

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《融入言论》跋语（节选）

把“时时悟出点思想，天天做出点业绩”，作为人生乐趣。依据工作对象或形势时局，调动大脑有所思悟，养成天天记一条或数条融入言论的习惯，不分昼夜，不管班上班下，好多则是在家中对工作的醒悟，有的是在路途中思悟的随记，有的是在半夜起床时的所思记录。时常在想，生产领导带领职工“一夜盖好楼三层”，作为党组织的书记，时时悟出点思想，说明生产、经营、管理、党务、生活中的规律，在党代（务）会、职代会、工代会、调度会、党务月末例会、党务碰头会、各种专业会，或日常谈话，告知职工理性而又顺利地实现岗位目标。时时思悟，思后记下来就是“生产车间”，告知职工践行就是“出厂销售”，下班后心里就踏实了。否则，空荡荡的，没有“产品”，连“废品”也没有，回家吃饭也无滋味。但这样很累、很忙，头脑总是昏沉沉的。这样坚持下去，没有一定的思想境界支持也是办不到的。

节选自《创思想导前瞻创模式行规范》一文（2003年12月23日）

学习是完成吸收前人知识的过程，要真正成为自己的东西，是通过“思悟”这个过程来实现的，即思前悟后。而“思悟”的“土壤”是切切要把学到的知识“融入”自己所从事的工作任务、个人生活内容以及所处的社会环境中。因学习的目的是用，用的目的是创造物质精神财富，实现人生的价值。“思悟”主要是业余时间，因班中主要忙于具体事务。例行的周生产调度会，周日“思悟”，周一早八时开会时讲出去。月末生产例会、党务例会和碰头会以及各种会议，头几天晚上、早晨、会前，有时夜间方便时也在“思悟”讲些什么。落实上级布置的活动，单位谋划的活动内容和形式，争创文明单位的特色工作，是时时的“思悟”内容。“思悟”不是背诵上级的指示要求，而是“融入”践行中，悟出独到见解的观点，理解高度深刻的涵义，安排“符上合下”、新鲜特色的活动。像“两比一思”活动、“思想剖析”活动、“血说安全”活动、“责任道德”活动、“思进”专栏等十几种活动，都是“融入”全厂土壤的业余“思悟”。还有职工反邪教活动会、科技智囊团、女工恳谈会、青年技术学习会等组织，是“思悟”成立的四个文明创建活动的独特组织。

多年来，为使所领导的党务和思想政治工作有“序、规范、创新”，循几十年来养成的把“思悟”中的思想火花，立时记下来，自称“融入言论”。天天记，有时夜间起床也记，有时一天记好几条。隔断时间印发大家，或应邀送给亲朋好友，也送给学习、工作的至亲子女们，引导他们的工作与学习，有所裨益。

这些简括、深刻、富有哲理、见解独特、用辞新颖的长短句，涉及工作、生活的方方面面，过去了十天半月，需讲话、报告、汇报、写文章等工作，随手串接起来就成如上系统的成果。自己不费心，下属不费脑，为扎实工作创造了思想理论基础。不至于出于同人同事，一会儿说东，一会儿说西，昨天说这样，今天说那样，少时说黑，老时说白，无成熟的思想理论观点。

把这些思想理论再及时总结提炼成理念，写成文章、文稿。一方面完成岗位的总结、汇报；另一方面完成上级的报告、研讨、评选、汇编；再一方面个人保存，发给大家人手一份，共同探索践行，激发他们的领导能力和工作水平的提高。参评、参集、投寄数十种报刊杂志，获得国内外优秀论文奖。节假日、晚上校对六次，历时八个月，从二百余万字文稿中整理出九十万字，出版了文集、日记各一册。那段时间，头痛脑胀，仍坚持校对删改文稿。该书在公司内外应邀分发二百余册。因初衷是基于保存，分发有关同志，印数有限，未能答应个别同志意愿，待后弥补。

逢事有思悟的记录，自称“融入言论”。逢会需讲话，不“即兴”，有文字思悟的深层表达。那怕比职工深述“一毫米”，乃是本职尽责的体现，一返“你论我说，上下都说；你做我做，照上去做；你抄我抄，大家都抄……” 照本宣科、鹦鹉学舌式的常态。总觉得这样才不辜负领导期望，才真为职工办实事，才真还党务工作者的真面目，才是人之真功夫、真本事。

节选自《不是工作就是学习》一文（2005年6月21日）