文中子的矛盾，早在《论语》中就存在着，早在孔子之前就存在着。
儒学的核心是仁学。“仁”者爱人，“仁”的本意是爱。如何爱？“推己及人”，从自己身边的人，从父母兄长爱起。《宋史·范仲淹传》所载范仲淹父子的言行，能帮助我们更深切地理解“推己及人”的内涵。
早孤的范仲淹官至宰相后，清廉节俭，乐善好施；所有收入除了赡养老母，多数用于置办义庄，供养族人，让族人在义庄里衣食无忧，耕读传家。范仲淹死后，同样官至宰相的儿子范纯仁继承了父亲的遗志，进一步扩大了义庄范围。
这就是范文正公。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无边大爱，是从至亲挚爱开始的。
《论语·学而》中说：“其为人也，孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝弟”二字，是解读儒家思想的关键。尊重父母是“孝”，尊重兄长是“弟（悌）”。“孝弟”是“仁”的根本。
“孝弟”是不犯上作乱——“忠”的前提。
《论语·为政》记载，“孟懿子问孝，子曰‘无违’”。
无违，就是听话。至此，为什么历史最终选择儒家思想作为两千多年来中国的统治思想，答案就明晰了：
家庭是社会的基本细胞。如果每一个家庭里子女都听父母的话，而父母都听父母官的话，父母官都听皇上的话，自然就“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”了。
“听话”的前提，当然是说话者不会有错。既然没错，何须反省？
“儒”，本是一种职业，专管祭祀之类的“礼”。凡看过追悼会上致悼词的人都知道，人都已经死了，悼词里是没有一句坏话的。同样，儒家在祭祀能够上得庙堂的每一位先祖时，说的全是些好话。时间久了，儒家自然就相信先人身上全是优点，先人都比后人强了。所以三皇五帝、商汤文王在史书里是那么完美。既然先人制定的“礼”那么完美，后人只需要“克己复礼”就足够了。而儒者就是“礼”的代言人，就是“王者师”。儒者所传，乃天地正道。儒者“当仁不让”“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”的自信，天经地义。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”对于《论语·学而》中的这句名言，以前学者解释为，只学习而不思考就会因迷茫而无所得，只思考而不学习就会因懈怠而无所得。其实，《论语》中下一句就是：“攻夫异端，斯害也已。”认真想一想，勤于思考的人怎么能叫懈怠呢？这儿的“殆”明显应该是它的另一个常见义“危险”的意思：一天只想入非非而不学习完美的先王之道的人，是很危险的！因为这样思考的人容易产生异端思想，变得不听话！
西方人这样证明了万能的上帝不存在：
请万能的上帝造一块他自己也举不起的石头出来。如果上帝造出来了，这世间有块石头他举不起来；如果他举起来了，这世间有块石头他造不出来。所以这世间十全十美的万能的上帝是不存在的。
上帝，是西方人造出来的神；三皇五帝、商汤文王、周公之礼，是儒家造出来的神；孔孟朱王，是传统中国造出来的神。
儒家的背后是周代的封建制：周天子分封儿子们为诸侯，诸侯分封儿子们为卿大夫……封地的大小好坏，取决于老子的意志。儿子该对老子“无违”，天经地义。在中国，“封建”二字，就意味着集权与专制，就意味着一人说了算。天子无戏言，面子第一，何须反省？
而在欧洲，封建制就是庄园制。庄园不仅是一块地产，而且是一个政权单位。贵族领主在庄园上，不仅有司法权，还有经营权，还有行政管辖权，庄园俨然是一个个独立王国。欧洲封建制意味着分权，意味着国王没有大一统的权力。
几千年历史进程中，中华民族也曾走到分崩离析的十字路口，但稳定的汉字文化，总能一次次让天下神奇地“分久必合”。当年北魏孝文帝不得不选择说汉话，并全面学习汉文化，就是因为有语言而无文字的鲜卑族，要创造一种文字，实在太艰难。而西方的字母文字体系，产生独立的语言文字，就相对简单，所以西方小国林立的背后，是不同的语言文字林立。
上下五千年的华夏文明是典型的农业文明。农业文明的基本特征是日出而作，日入而息；日复一日，年复一年。以干支纪年法为例，六十年一个甲子，周而复始，总在那儿转圈。这和西方的公元纪年法——从公元元年起，一直向前——形成鲜明的对比。在此农业文明背景下，老年人的生产及处世经验显然是值得下一辈学习的。后辈对前辈“无违”，理所当然。掌握着话语权的焦母们，何须反省？
农业文明，源于是我中华地大物博。中国，处于世界中心、中和大度之国。这名太给力，太有面子了。我们山川秀美，物产丰富；我中华大地以外，不过是些南蛮、北狄、东夷、西戎。既然这些蛮夷、这些小鬼子都不如我们，我们理所当然应该自信、自足、自高、自大从而自以为是，自我保守封闭。孔子之后，无人超越孔子。我们的文明长期停滞不前，我们后来落后挨打，难道与此无关？
与此相反，古希腊人由于生活在一些小岛上，没法自给自足，必须和别的地方进行物资交换，从而形成了典型的商业文明。而为使商品交换得以顺利进行，他们必须了解并尊重不同地方的风俗习惯信仰，从而形成与中华大一统思维明显不同的多元化思维。正因为自己不总是对的，所以容易反省。
自以为是，碍于面子，是我们很难反省的深层原因；几千年的专制思维定式，已深深嵌入我们的集体无意识，是我们很难反省的最深层原因。
我要是日本人，一定会这样想：
你们可以自称“大中国”，我们当然也可以自称“大日本帝国”。你们可以叫我们“小鬼子”，我们当然也可以称你们“东亚病夫”——那我们曾经帮助你们实现“大东亚共荣”又错哪儿了？我们祭拜那些为“大东亚共荣”献身的英雄们，你们反应那么激烈干嘛？真搞不懂你们。你们说我们不反省，你们中国人几时认过错了？你们的“文革”中，那么多人犯下累累罪恶，可除了巴金老先生外，有几个人真正反省了？
(2018-05-27 13:59:57) 
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