天玲珑：郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身。

地玲珑：你也出迷语让我猜了？“果报”来得真快！

天玲珑：如果你认为这是一则迷语的话，认真想好后，试猜一下也无不可。

地玲珑：就这迷语，还用得着“想”嘛，不就是“道法自然”的意思么！

天玲珑：你这猜的……虽然不能算对，却也不能算错。

地玲珑：猜迷语非对即错，那有你这样评判的？！

天玲珑：这本就不是迷语，而是中国佛教创新的对“无情有性”的一种表述。

地玲珑：这表述未免朦胧而又含糊不清。

天玲珑：我给你略加解说，你就清楚了。在“众生平等”这个理论总纲指导下，

              中国佛教提出，处在六道轮回不同等级、阶段中的“有情众生”的应

              身、报身、法身都离不开特定的生存环境而独立生存；同时免不了与环               境中的其它“无情众生”发生联系，简称“依正不二”。基于这种普遍

              联系的观点，提出“无情有性”理论，如草木瓦石也有佛性。“郁郁

              黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身”，只是例举说明。

地玲珑：你又绕“理论圈子”了，其实，我对这个问题早有认识，很简单的！

天玲珑：简单？！你说说看。

地玲珑：猪八戒，就是“有情众生”的代表，看到美女就生“情”，甚至对妖精               变的假美女也“有情”；因为它的前身就是一只“多情”的公猪。

天玲珑：继续。

地玲珑：孙悟空就是“无情众生”的代表，看到再美的美女也“无情”;因为                 它的前身就是一块“无情”的石头。

天玲珑：还有要说的吗？

地玲珑：他们最后都成佛了，说明“有情众生”与“无情众生”都有“佛性”。

天玲珑：话虽粗俗，理则相通。没准《西游记》作者施耐庵就是这么构思的。

地玲珑：是你忽视了我主管的工作。将简单的问题复杂化，存心糊弄我。

天玲珑：你……还有“主管”的工作？

地玲珑：山川河流、沙丘土石、花草树木……除了永远不落地的都属我管辖范围

              地球打个喷嚏我也知道。但凡受过佛性未光的“有情众生”伤害的“无               情众生”都到我这儿诉苦、告状……

天玲珑：好。我这次下来践行、感悟“众生平等”理论的深刻内涵，找你算是找               对了，可以写一篇象样的践行体会呈交给佛祖。

地玲珑：原来你这次下来不是看我，而是为了完成聆听佛祖讲座后的作业呀？

天玲珑：那能呢！与你畅敍情谊才是首位，完成践行作业只是顺带。

地玲珑：那你回去向佛祖上交作业时，也“顺带”替我办件事。

天玲珑：什么事？

地玲珑：我想请佛祖题十个字，做块金牌永远立在峨眉金顶最高处。

天玲珑：那十个字？

地玲珑：绿水青山就是福海寿山。

天玲珑：……！