地玲珑：你聆听佛祖讲座后智商明显提高了，我出个迷语让你猜一猜。

天玲珑：说。

地玲珑：天上人间任往来，牵龙御虎笑颜开。金童玉女……

天玲珑：兔子!

地玲珑：我的迷语还没有说完呢，你就抢答了，一点不好玩儿！

天玲珑：这只能怪你出的迷语的“迷度”太低。

地玲珑：下面，我提几个问题，你必须正面回答，不得偷换概念，转移话题。

天玲珑：好！

地玲珑：兔子是素食主义者，只吃草，不吃晕。

天玲珑：对。

地玲珑：兔子奉献精神好，在天不计报酬地为嫦娥捣药，在地让人反复薅兔毛。

天玲珑：是。

地玲珑：兔子家族历史清白，没有不良记录，可以重点培养。

天玲珑：这个……

地玲珑：难道你对这一条不认可？

天玲珑：不是我不认可，是你们人间的名人不认可。

地玲珑：咱人间那个名人不认可这一条？

天玲珑：《西游记》的作者施耐庵不认可，他说月宫玉兔曾偷下凡间，冒充天竺

               国的公主，还想与唐僧成婚，吸呐唐僧元阳。

地玲珑：那件事嘛，事出有因，“有情众生”就不能“有”一次“情”？据说，

天玲珑：“据说”什么？

地玲珑：据说唐僧师徒取经路上遇到的八十一难都是如来佛祖与观音菩萨事先

             安排的，旨在考验唐僧取经的决心和恒心。天上许多神仙菩萨的童子、

             坐骑都先后下凡当了“妖精”，而且个个想吃唐僧肉，只有玉兔没打算

              吃唐僧的肉，你说是也不是？

天玲珑：就算如此，玉兔想吸呐唐僧的“元阳”，至少属于“不良纪录”。

地玲珑：你别忘了，那只是小说中写的故事。

天玲珑：你也别忘了你迷语中说“天上人间任往来”，等于承认月宫玉兔存在。

地玲珑：……咱不谈月宫玉兔了，只问与人间兔子相关的问题，好不好？

天玲珑：行！但你得围绕“众生平等”这个大前提来问，不能扯得太远。

地玲珑：人间兔子那么温顺可爱，有时老鹰突然窜下来将兔子吃了，是不是非

              常、非常违反“众生平等”的原则？

天玲珑：看来，你还不了解“众生平等”重要理论的“内核”和“精髓”。

地玲珑：什么是“众生平等”的“内核”？

天玲珑：佛性！包括神仙、菩萨与六道轮回中不同形态的众生，佛性平等。

地玲珑：修成佛祖，佛性不增？

天玲珑：不增。

地玲珑：轮为蝼蚁，佛性不减？

天玲珑：不减。

地玲珑：所以，老虎猎羚羊，老鹰抓兔子，水蛇吃青蛙，都不影响佛性增减。

天玲珑：恭喜你的“悟性”又升级了，竟能“举一反三”了！

地玲珑：照你这么说，为善与作恶还有区别吗？一切修行也是多余的了？

天玲珑：非也，差别可大了！众生的肉身躯壳只是佛性的载体，欲望则是佛性

              的桎梏与枷锁。众生在六道轮回中所处等级越低，则标志着佛性被束缚               得越紧，智慧也越低。

地玲珑：你说的有些深奥，不太好理解。

天玲珑：我打个不十分恰当的比喻，同一个人如果掉进小河，与跌落深井、暗河               或无边无际、深不见底的海洋中，那种情况更容易爬上岸来？

地玲珑：当然是掉进小河里更容易爬上岸来。

天玲珑： 所以，“有情众生”作恶越多，轮回的等级就将越低，束缚佛性的层次

               也越多，智慧就不能充分开发。轮为蝼蚁就相当于掉进了太平洋底。

地玲珑：这是佛祖在讲座中说的么？

天玲珑：那倒不是，只是我在西天聆听佛祖讲座后的粗浅理解而已。

地玲珑：那……我还得好好地想一想……？！