意识篇：5、概念的真切方式。

数千年来在哲学史上，概念一词常被谈及和运用，可是人类的智慧始终没有弄清概念的真切所在。

我的见解是，概念的真切所在是符号系统介入人类头脑意识活动种的指称和对象联结的抽象构造。即在感官知觉提供的直观表象对象基础上，通过符号系统介入的指称和对象的联结，赋予对象“叫什么”的名称指称和“是什么”的定义指称的抽象构造，这样的抽象构造生成我们头脑中的种种概念。并由直观到抽象的概念建构进一步生成以概念为材料的抽象之抽象概念建构，生成人类的事物认识、自我意识、思想活动、精神意志、智能创造的概念思维。

概念不是凭空发生的。

一，概念发生于符号系统的介入。

符号系统介入的实在方式就是由声符和图符发展而来的语言和制图。语言和制图是两种不同的指称和描述对象的符号系统。正是语言和制图的两种符号系统，以符号方式介入的指称，赋予对象“叫什么”的名称指称和对象“是什么”的定义指称，把感官知觉的直观表象制作为了符号指称抽象构造的概念。

语言符号和制图符号是怎样发生的呢？德国人文符号哲学家卡西尔（1874-1945）认为，人是符号动物，符号的制作和使用是人类意识结构中的先天能力。我以为，卡西尔的人文符号哲学揭示了符号的文化功能和具有指称抽象特质是非常正确的，但是有两个缺陷：

1、符号的制作和使用并不是人类意识结构中的先天能力。语言起源于声符，按照上世纪中叶美国学者的见解，语言符号的制作和使用是和分配式的食物分享生活的经验历史关联的。远古时代的智人群体，在群体狩猎采集的分工协作中，发生了食物分享生活和原始平等的需要，这种食物分享生活和原始平等的需要，在智人群体的氏族部落中，形成了一种分配式的食物分享的指称需要，进而由食物分配对象的指称扩大到食物分配外的一切对象的指称。

“民以食为天”，分配式的食物对象指称，其最为实际和方便的方法是使用人人喉咙里发出的声音，使智人群体喉咙里发出的声音，由警示、呼唤、情感的生物性叫唤嬗变为指称和描述对象的声符，并由诸多声符组合为各个地域的部落口语，直至随着人类社会进入部落联盟和国家行政产生了声符和图符结合的文字语言。

2、卡西尔的人文哲学，阐述了符号与文化的关联，但卡西尔没有察觉到的是，符号系统介入的指称抽象构造，非常重要地产生了概念和概念思维意识，进而通过概念思维意识和感官知觉意识联结的人类意识结构和人类意识结构的运动，从表象到概念、感知到认识、自主到自我、本能到智能，自然之物利用到概念之物创造，建构了日益发展的人类文化世界。通俗地说，在符号和文化之间有一座“概念”的桥梁，符号是通过架起一座“概念”的桥梁通向人类文化王国的。

二，概念是指称和对象联结的抽象构造。

概念是建立在符号指称和对象联结的基础上的，是一种充满自身内容的形式。符号系统在人类生命意识中的介入，最重要的是在身体系统感官知觉的直观表象根基上，赋予了一种指称和对象联结的抽象构造，正是这样的指称抽象构造在人类的头脑中形成了以客体为对象的事物认识和以主体为对象的自我意识。

概念生成于符号指称和感知对象联结的抽象构造，并不是一种纯粹抽象的营造。在黑格尔逻辑学中，概念发端于纯粹抽象的无内容的“纯有”是根本不切实际的。实际的情况是，概念是建立在符号指称和感知对象联结的基础上的，没有符号指称和感知对象的联结，既不会有概念的形式，也不会有概念的内容，更不会有符号指称和感知对象联结的指称抽象构造的概念发生和涌现。

三，指称抽象构造的概念思维意识。

概念在我们的头脑中的生成，带来了一种新的指称抽象构造的意识方式，即概念思维意识。就人类意识史的发展而言，首先存在于人类头脑中的是身体系统的直观表象的感官知觉意识，这种直观表象的感官知觉意识是生物进化的成果，在动物世界普遍存在，不过是发展程度不同和种群的差异。符号系统介入的指称抽象构造的概念思维意识则是人类的独有，是符号系统介入的文化演化成果。

卡西尔在《人论》的著述中指出，“除了在一切动物属种中都可看到的感受器系统和效应器系统以外，在人那里还可以发现可称之为符号系统的第三环节，它存在于两个系统之间。这个新的获得改变了整个的人类生活。…我们应当把人定义为符号的动物，来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路 — 通向文化之路”。

抽象构造的概念思维意识，通过两种概念类型的构造，即直观到抽象的概念类型构造，生成人类以客体为对象的事物认识和以主体为对象的自我意识；通过抽象之抽象的概念类型构造，生成人类的思想活动、精神意志、创造智能和自我统觉；最终通过概念思维和感官知觉的联结，生成从表象到概念、感知到认识，自主到自我、本能到智能，自然之物利用到概念之物创造，建构人类文化世界的无限循环提升的人类意识结构运动。