意识篇：3、意识的载体。

常有人提出，为何由一堆没有意识的原子构成的生命体会发生意识？

现代量子理论对量子纠缠的发现 — 即当一个零自旋粒子衰变为两个以相反方向移动分离的粒子，沿着某特定方向，对于其中一个粒子测量自旋，假若得到结果为上旋，则另外一个粒子的自旋必定为下旋，另外一个粒子似乎知道测量动作的发生与结果；量子坍塌的发现 — 即观察前，量子以波的形式存在，当观察时，量子必定存在于一个确定的位置，即原来的量子波坍缩为一点，此时量子表现出粒子性。

量子纠缠和量子坍塌，在人们的思想中引起了一种量子意识的猜测，量子纠缠和量子坍塌似乎显示了，量子具有感知的能力，揣测这种量子的感知能力就是意识之源。

我们是否能够从量子那里找到意识之源呢？

对此，我们可以读一读奥地利物理学家、量子力学创立者薛定谔（1887-1961）在《生命是什么？》的论述。薛定谔是量子力学的创立者之一，但他深度介入了生命是什么的思考。认为：

第一，量子的显著特征是无序不确定性，而生命是建立在有序确定性基础上的。薛定谔以顺磁性、布朗运动、测量准确性限度的物理实验指出：“所有的原子每时每刻都在进行着毫无秩序的行动，使得发生少量原子之间的事情不能按照已知的定律表现出来。只有在无数的原子的合作中，统计学定律才开始影响和控制这些集合体的行为，它的精确性随着包含的原子数目的增加而增加”。

薛定谔认为，“一个有机体为了使它的内部生命和它对外部世界的相互作用，都能分享到很精确的定律的好处，它必需有一个相当巨大的结构”。也就是说，生命和意识只能在有机体的巨大分子结构的有序确定性层面上才会发生。在量子的无序不确定性层面上，生命和意识都是无以发生的。

第二，薛定谔认为，“我们所说的思想，1、它本身是一个有秩序的东西，2、只能应用于具有一定程度的秩序的材料，即知觉或经验。这有两种结果。一是同思想密切对应的躯位组织（如密切对应于我的思想的我的头脑）一定是十分有秩序的组织，那就意味着在它内部发生的事件必须遵循严格的物理学定律，至少是有高度的准确性。二是，外界其他物体对于那个物理学上组织得很好的系统所产生的物理学印象，显然是对应于相应思想的知觉和经验的，构成了我所说的思想的材料 — 知觉或经验。因此，在我们的系统和别人的系统之间的物理学上的相互作用一般来说，它们本身是具有某种程度的物理学秩序，就是说，它们也必须遵循严格的物理学定律并达到一定程度的准确性”。

如果生命和意识，知觉和思想可以发生于无序的量子层面，那么，世间的一切，无论有机物和无机物都是由量子组成的，它们都应该会直接产生生命和意识，知觉和思想，甚至一个原子、一粒沙、一滴水、一颗尘埃都是可以拥有生命和意识、知觉和思想的行为的。然而，这样的情况至今既没有经验的事实，也没有思想的真实，更没有经验事实和思想真实统一的证据和真理的空间。

第三，尽管量子纠缠、量子坍塌的基本机制在科学上尚未破解，但可以肯定的是，量子的无序不确定性决定了量子纠缠和量子坍塌是完全不符合意识的初始定义的。对于无序不确定性的量子来说，是没有个体的、自主的、有目的、择取的主体意向行为的。由此，对意识的载体来说，与往和至今的经验事实和思想真实统一的证据，只能是有序确定性的生命体。