季羡林去世后，我听到许多文人学者将其称为“最后的国学大师”。其实不然，称季老大师我不反对，但说季老是最后一位我却坚决反对，因为当今还有一位与季老齐名的大师，只不过他不在大陆，而在香港，他就是集学术、艺术于一身的大学者饶宗颐。

今年，饶宗颐老先生已92岁高龄，小季老6岁，并与季老并称“南饶北季”，在文学，语言学，古文字学，敦煌学，宗教学及华侨史料等方面均有非凡成就。

饶宗颐出生于广东潮州市，与中国首富李嘉诚是老乡，再加上爱国侨胞庄世平，三人被合称为“潮人三杰。”所以，在中国赚钱没有人能胜过李嘉诚，而做学问无人敢胜饶宗颐。余秋雨曾评价饶宗颐为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”，并声称“香港只要有饶公在，就不能算是文化沙漠。”

2008年10月28日，饶公专程来京看望季老

可是，又有几人知道饶公几乎完全是自学成才，他的学业只是上到初中。饶公祖、父二辈都是商人，且爱研习学问，在当时的潮州可谓首富，所以家中藏书甚多，著名的潮州名胜“天啸楼”便是当年饶公的私人书房，里面藏书有10余万卷。饶公儿时遍读古典名著，6岁通绘画、书法，10岁能诵《史记》，这便是饶公为何只上到中学的原因。

在文史成就方面，饶公主要有以下几大贡献：

一，甲骨文“五堂”之一。

可能有不少人听说过在研究甲骨文方面有所谓的“四堂”，即郭沫若，号鼎堂；董作宾，号彦堂；罗振玉，号雪堂；王国维，号观堂，而饶公本人在甲骨文上的研究成果并不逊色以上四位。从1954年开始饶公便奔走于日本、意大利、英国、法国等地寻找流失海外的甲骨文，从各国馆藏和私人那里得到了大量有关甲骨文的资料，并于1959年出版了代表著作《殷代贞卜人物通考》，全书1400多页，80多万字，不但研究了殷周礼制，还复原了当时的社会风貌。巧合的是饶公号选堂，所以将其与前面四位并称为“五堂”绝不为过。

二，诗词。

饶公与季老是多年的老朋友，季老逝世后，饶公写下一首七言律诗：

挽季羡林先生

　　（用杜甫长沙送李十一（衔）韵）

　　饶宗颐

　　遥睇燕云十六州，商量旧学几经秋。

　　榜加糖法成专史，弥勒奇书释佉楼。

　　史诗全译骇鲁迅，释老渊源正魏收。

　　南北齐名真忝窃，乍闻乘化重悲忧。

三，艺术成就以书法、绘画最深，还精于琴艺。

饶公在艺术成就上有“业精六学,才备九能”之称，著名学者钱仲联曾这样评价饶公、季老与钱钟书三人：“以前学问上有王国维，后有陈寅恪，钟书先生和他们并驾齐驱。……饶宗颐和钟书先生不同的是自学成才，相同的是都贯通中外。饶宗颐还通古代中外，他研究印度佛学而且能忠实原著，适合现代人口味来翻译佛经。这方面季羡林可与饶宗颐相比，但季羡林有本事不足怪，饶宗颐自学成才能够成为公认的国际知名学者，声名不在钱钟书之下，这个不得了……饶宗颐还精通诗词书画，多才多艺……这方面可能钟书先生和他不同，但是这是每个人都不如他，不是钱钟书先生一个人……”由此可知，在饶公的成就更全面。

以上提及的只是饶公平生成就的九牛一毛，所以在此希望那些文人学者不要轻意说什么“唯一的大师”、“最后的大师”，不然会闹笑话的。所以，季老去世后国学大师并没有绝种，饶公绝对算是一个，大家可不要忘了。

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