说说永顺精神中的“上善若水”（演讲稿）

关于永顺精神，吴董事长在解释“智圆行方，锻百年基业；德至善明，炼永顺人生”这句话时，又提到“上善若水”这句话。这三句话分别出自三个典故，构成“永顺精神”的思想核心。搞清“智圆行方”、“德至善明”和“上善若水”以及它们之间的关系，对于继承和发扬永顺光荣传统，弘扬永顺公司特有的企业文化很有必要。

“智圆行方”、“德至善明”大家基本有所了解，现在，我们来说说“上善若水”。

“上善若水”出自《老子》。老子的“上善若水”，是以水喻德、以水喻人、以水教人。“水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，滋润万物而无取于万物，甘愿奉献而不计得失，甘居下游而放弃上游地位。老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德近之于道。而理想中的“圣人”就是道的体现者，因为他们的品格像水那样，一是柔顺，二是甘居下游，三是滋润万物而不与之争。这使我想起歌德所言：“甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。”最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但能放弃上位生活，而且敢走前人没有走过的路，前赴后继、义无反顾地到最艰苦，最贫穷，最偏僻的地方去扎根，去打拼，去开创出另一翻新天地，忍辱负重，任劳任怨，毫不利已，专门利人，默默无闻，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这就是水的品性。光有水的品性还不够，老子从水性又说到“水德”。水有哪些德性呢？老子用了七个并列排比句对水德进行描摹写状。这就是：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”让我用七句话来理解，就是：水往低处流，海水斗难量，润物细无声，诚信路宽广，政通风雨顺，处事用所长，择时功倍增，智圆又行方。

典故“孔子问李”记载孔子拜访老子的故事。二人见到山中流淌的溪水，一个说：“逝者如斯夫”，一个说：“上善若水”。它告诉我们一个道理，世上任何对立的事物，只要通过交流、沟通，就可以化解分歧，达到融合，达到统一。

典籍中还有一段孔子答第子子贡问水的话。孔子的话，说出了他在观察大水中，感悟到君子应向水一样，具备九种高尚的品格。用九句话来说说我的理解就是：万物竞争忙，唯水化琼浆；位卑屈人下，进退避锋芒；洮洮无穷尽，源源水流长；山高峰壁立，趋避告声让；一碗水端平，水平法公平；皆知满招损，公正无商量；无处不渗透，无处不走访；荡涤乾坤新，洗涮污浊强；百折千回转，矢志奔东方。这就是孔子以水来描述他理想中君子的德、义、道、勇、法、正、察、志以及教化的九种品德。有些观点虽然与道家有显而易见的区别，但就“上善若水”而言却有异曲同工之妙。

由于儒道在赞美水的品性上的高度融合，为后世刘安在“智圆行方”主张上进一步把儒道融合发挥到极致奠定了基础。

吴惟端董事长极具慧眼，在总结永顺精神的基础上，又将孔子的名言“明德至善”予以变通，在浩如烟海的历史古籍中撷取了这三朵奇葩，通过“德至善明”使“智圆行方”与“上善若水”统一起来，达到互相补充，互相融合，水乳交融的思想高度，形成独具特色的永顺精神思想内核，使永顺精神具有厚重的历史底蕴和丰富的文化内涵，成为永顺公司一份极其珍贵的文化遗产。作为永顺人，我们为此感到无比骄傲，无比自豪，为此，我们也倍加珍惜，一定要把永顺精神发扬光大，一代一代传下去。

在这里，也请让我表示一下心意：谢谢董事长！谢谢！