闲说少林4

我楚狂人

四、展望少林——普度众生

真的需要极大的勇气，才能端出释永信，毕竟少林寺已经成为饮誉世界的文化符号。最近，新近走红的NBA明星文班亚马刚刚从少林寺“修学”离去，他是顺着前辈奥尼尔的脚步走的。更出名的是普京，自持武勇的“大帝”要和少林主持，也就是释永信比试武功。释永信就是盘踞在少林寺这个玛瑙盘子上的硕鼠，他以为没有人敢于砸碎少林寺这个玛瑙盘子。十年前他躲过了一劫，他或许更加坚信投鼠忌器的心理就是他的护身符。

少林寺自释永信掌控以来，似乎营销的就是文化。不知从什么时候开始，就有了“天下武功出少林”的传说，于是，少林武僧就成为少林的代言人，于是金庸、李连杰就成为少林的广告。

但是少林真正的文化是什么？是禅宗祖庭。达摩面壁，他在冥想什么什么？在想着如何让佛教文化与中华文化融合，被中国人广泛接受。于是一条新路开辟，佛教文化与中国士大夫文化融合，这就是禅宗，于是主张“无”，主张“空”，主张“顿悟”，这就是禅宗。但是原定的接班人神秀让五祖弘忍很失望，神秀的偈子是“有”，强调“渐悟”，强调“修炼”，与禅宗的宗旨背道而驰。幸有天才慧能横空出世，针锋相对批判了神秀，弘扬“无”，弘扬“空”，弘扬“顿悟”。于是五祖决然托付衣钵。但是神秀背后有武则天，慧能只能远走岭南。

慧能远走，带走了衣钵，更是带走了禅宗正统，少林寺再也不是禅宗正统所在。宋元明清四代，汉传佛教几乎就是禅宗一统天下，但是与少林无关。

清末明初汉传佛教遭遇到一个生存艰难期，外来基督教和清廷支持的藏传佛教强势挤压汉传佛教的生存空间，儒教的利用庙宇办学的举措，让汉传佛教举步维艰。于是汉传佛教从士大夫走向老百姓，净土宗崛起，世俗佛教崛起，我们看，星云法师办学校，办慈善，办医院，其实就是学着基督教的那一套争取信众的路子。也算是“师夷之长技以制夷”了。这倒是与佛教普度众生的宗旨吻合。

改革开放之后，各地造庙造佛像蔚然成风，佛教似乎繁荣。海南三亚南海观音高108米，无锡灵山大佛铜像高88米，各地动辄数亿建造新庙，更是不在少数。但是，这些都与佛教文化有关？当财神殿请进佛寺的时候，佛寺还是佛寺吗？

释永信只不过是佛教商品化的必然结果，不必大惊小怪。唐代就有“选官不如选佛”的说法，把佛门看做是寻求富贵的捷径，甚至可以直通武则天床上。但是，释永信们做了假和尚，似乎忘记了“善恶有报”的道理。你亵渎宗教，宗教也将抛弃你。

2011年少林寺塔林