浅说苏轼书法5

——读苏札记之十九

我楚狂人

四、苏轼书法的丰富的文化内涵

苏轼的书法不仅是艺术的表现，更蕴含了他乐观的生活态度和深刻的人生智慧。

我们试以苏轼名帖《阳羡帖》为例，鉴赏一番。

《阳羡帖》纵27.5 横22.6厘米 纸本 旅顺博物馆1963年购藏

《阳羡帖》，是苏轼写给友人的信札，内容为：

“轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何？讬得之面议，试为经度之。及景纯家田，亦为议过，已面白得之，此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。”

这封信很短，只有68字，大致意思是：我（苏轼本人）虽然已经在阳羡买了田地，但也不能满足生活所需（伏腊：古代冬夏两种祭祀的名称），禅师以前说过在邻庄准备了田地，结果怎样？我委托得之（苏轼的朋友徐大正）去商议经办这件事。景纯家的田地，也请得之商议经办，此事就不详说了。为这点琐事不时的打扰您，您大人大量，想来必定不会怪罪我。苏轼再拜。

在《阳羡帖》的后面有一段跋文，作者是明代初年灵隐寺的和尚来復，内容为：

“东坡公文章节义高一世，在宋熙宁元丰间已为天下学者所师表。故其遗篇断简流传至今，观者无不兴起。此帖乃答钱济明所书，才五十余言，刚毅之气犹可想见。宝是帖者当知公之所存有不待华画之精而后传也。”

来復的跋文高度赞扬了苏轼的文章及人品，指出《阳羡帖》是苏轼写给友人钱济明的，其中洋溢着刚毅之气。

根据这一段跋文，知道《阳羡帖》是写给钱济明的，钱济明就是钱世雄，苏轼的常州好友，与苏轼多有诗文书信往来。苏轼去世就是在钱世雄为苏轼租赁的孙氏园，今修复称“藤花旧馆”。从书信内容看，当是苏轼最后重病常州时所写。

苏轼并没有真正在阳羡生活过，苏轼在元丰七年（1084年），离开黄州后，曾经到常州拜访垂老的三朝元老张方平，这是他们苏家的伯乐，苏轼弟兄陪伴老人住了几个月。此期间。确定了买田阳羡的事情。期间，苏轼去了一趟阳羡，与阳羡有五日之缘，这也是苏轼在阳羡的仅有的五天。苏轼有《楚颂帖》纪其事。

《楚颂帖》亦称《种橘帖》、《买田阳羡帖》，原帖真迹早已毁灭，明代徐溥的拓本存世也很难见到。民国时有人在市上以重金购得此拓本，后来又落到了日本人手中，后辗转至台湾。

《楚颂帖》是苏轼在宜兴通贞观郭知训提举家中写成的。帖上有许多名人的题跋，元代书法家赵孟頫拜观此帖后题了跋文：“东坡公欲买田种橘于荆溪上，然志竟不遂，岂造物者当有所靳耶！而楚颂一帖传之后世为不朽，则又非造物有所能靳也。”明代弘治年间宜兴人侍郎沈晖重修道公祠，将该帖摹勒于后，置于祠中碑亭，后不知下落。

明代成化年间，宜兴籍礼部尚书徐溥在长洲李应桢处看到此帖后，欣喜万分，于是选用优良石料精心摹刻后带回宜兴家中洑溪书屋，并在摹帖后面跋了《楚颂帖》的摹刻经过。

《楚颂帖》原文如下：

吾來陽羨（宜興），船入荊溪，意思豁然。如愜平生之欲，逝將歸老，殆是前緣。王逸少雲，我卒當以樂死，殆非虛言。吾性好種植，能手自接果木，尤好栽橘。陽羨在洞庭上，柑橘栽至易得。當買一小園，種柑橘三百本。屈原作《橘頌》，吾園落成，當作一亭，名只曰楚頌。元豐七年十月二日。

中期的《楚颂帖》和晚期的《阳羡帖》，是书法精品，也是苏轼生活情趣的自然流露。苏轼的书法和他的思想情操是高度融合的。