浅说苏轼诗21

——读苏札记之十七

我楚狂人

五、苏轼的酬答诗2

1．个人酬答

古代文人交往，往往诗歌赠答，如我前文说到的“皮陆诗”就是最典型的友人赠答。在苏轼，长期酬答的即是与黄庭坚的赠答。

熙宁五年（1072）的某天，苏东坡在黄庭坚的岳父孙觉处做客，孙觉将黄庭坚的诗作给苏东坡看，并向其推荐黄庭坚。苏东坡看了后十分诧异，赞誉黄庭坚的诗作“超轶绝尘，独立万物之表”，同时也以为“其必是轻外物而自重者”。孙觉趁机要求说：“此人（指黄庭坚）知之者尚少，子可为称扬其名。”苏东坡却笑道：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为!”家苏东坡一开始就对黄庭坚的印象很好，后来苏东坡又在黄庭坚的舅舅李常处看到了更多黄庭坚的作品，再加上李常的夸奖与推荐，对黄庭坚的印象就更深刻了。以至于在这之后，黄庭坚与苏轼还未见面，就有了许多彼此间书信与诗歌唱和的往来。

元丰元年（1078）春，黄庭坚致书苏轼，并附上赠诗《古诗二首上苏子瞻》，这是苏黄唱和的开始。黄庭坚原作为：

其一：

江梅有佳实，托根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光。

孤芳忌皎洁，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊。

岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘。以远初见尝。

终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。

其二：

青松出涧壑，十里闻风声。上有百尺盖，下有千岁苓。

自性得久要，为人制颓龄。小草有远志，相依在平生。

医和不并世，深根且固蒂。人言可医国，何用太早计。

大小材则殊，气味固相似。

简析：

诗的大意是说：

其一：江梅（喻指苏轼）结有佳美的果实，可无奈地生长在遍布桃李（喻指变法的新党们）的场地之中，桃李始终认为江梅是另类而不肯承认江梅的优秀，江梅只能自己凭借着自然的阳光雨露茁壮成长。孤芳自傲的桃李嫉妒江梅的高洁清白，江梅经冰雪苦寒育就的幽香也只能空自散发。古来治国就有如调和鼎中之味，梅对于调味就有如宰相对于治国一般的重要，因此说江梅早就应该进入那高高的庙堂（喻指苏轼早该担任朝廷的宰相）。时光如梭，岁月难留，烟雨中江梅已由青变黄。曾经与桃李同盘呈献给皇上（喻指苏轼与变法的新党们同朝为官），初初一尝就被搁置在一旁（喻指苏轼在朝廷不久就被外放到了地方）。由于江梅的酸不如桃李的甜初尝时的可口，因此将其弃置在了官道之旁（喻指苏轼因言直而不善奉承，被排挤出官场的主流，在地方担任微职）。只要江梅高洁清白的根本还在，弃置一些梅果又有何妨（喻指苏轼优秀的本质一定还能再展宏图，有如江梅还能再结果实一般）。

其二：挺拔的青松（喻指苏轼）从深深的涧壑中伸展而出，风吹而成的松涛能声闻十里（喻指苏轼虽然被大材小用了，但其响亮的名声依然能远远地传播）。树干上有百尺的菟丝攀附，树根下有千年的茯苓相伴（菟丝与茯苓喻指苏轼的门生与追随者）。菟丝与茯苓的本性与青松一样，能与青松长久地相交，为人类的祛病延年服务（喻指苏轼的追随者包括黄庭坚自己与苏轼有着相同的性情与理想，希望能与之长久的相交并共同为社会的美好做贡献）。小草（“小草”在这里是菟丝与茯苓的统称，喻指黄庭坚等苏轼的追随者）有着远大的志向，愿跟随青松相依一生。没有能和慧眼识药材、用药材的名医“医和”（医和，春秋时名医，因为黄庭坚自比成药材菟丝与茯苓，所以要用名医来比喻慧眼识“药材”了）同处一世，只能自己努力修为，根深蒂固地等待时机为国效力。人们都说菟丝与茯苓这些药材可以医治国家所患的疾病，既然是这样那又何必急在这一时一刻。小草与青松在才能上也许相差得很悬殊（这是黄庭坚自谦的表达），但相似的是彼此的性情与理想的追求。

开封龙庭，下同。