苏轼在儋州2

——读苏札记之十五

我楚狂人

一、文化播种者

中国的知识分子，往往有文化传播的使命感。我最早在1980年撰写《清初流放诗人祁班孙传略》（发表于《牡丹江师院学报》）的时候就发现了这个问题。那些死里逃生的东南知识分子，在流放苦寒的东北宁古塔、尚阳堡的时候，仍然肩负着文化传播的使命。如吴江才子吴兆骞在科场案中吃了冤枉官司，流放宁古塔，还带去了四书五经。据考证，吴兆骞是第一个在宁古塔地区传播四书五经的人。如祁班孙，是第一个把昆曲艺术带到宁古塔的人。很多研究者都把祁班孙看做是东北戏曲艺术的拓荒者。

其实，比吴兆骞、祁班孙、杨越等东北流民早了六百多年的苏轼，在海南就成为文化拓荒者。当然，更早的还有柳宗元。

苏轼到海南，整个海南历史上还没有出现一个进士，一个声名远播的文化人。苏轼到海南，他讲学，他著书，进行着文化拓荒。

苏轼简陋的载酒堂。这里不仅有“鱼鸟亲人”的怡悦，还有“载酒问字”的神圣和庄严。实际上就是苏轼的讲学之所。今天的儋州东坡书院，就是在载酒堂的原址建造起来的。

载酒堂，是根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故而命名的。苏轼的“载酒堂”就是张中和黎子云兄弟倡议集资，并在黎子云祖宅边修建的。后来，苏轼成了黎家的常客，他们经常在一起吟诗饮酒讲学。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，“载酒堂”才改称“东坡书院”。

在儋州的三年时间，苏轼亲手培育了几个优秀的本土学子。改变了海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官的历史。苏轼很得意地称之为“破天荒”。

在这些学子中，有笃学上进、侠义好客的儋州人黎子云兄弟，“词义兼美”、忠厚正直的琼州“佳士”姜唐佐等人。这是苏轼的教学成果。

来自琼山府的学生姜唐佐，是当地的一位塾师，饱学之士，屡试不第。得知苏轼被贬儋州，姜唐佐便带着老母亲从琼山赶来拜师，并一直侍奉左右，深得苏轼真传。去广州应考前，苏轼在他的扇子上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”并鼓励他说：“异日登科，当为子成此篇。”

第二年，姜唐佐北上参加会试，途经河南汝州，顺路拜会苏辙。苏辙把哥哥在北归途中去世的消息告诉了他。姜唐佐拿出老师题字的折扇，苏辙补写了这首七绝的后两句：“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”姜唐佐对苏辙表示不再参加任何考试，回到家乡开办学堂，把老师播下的中原文化火种继续播撒下去。后来，姜唐佐回到家乡，开坛讲学，终老乡里。

有了姜唐佐的“破天荒”，才有后来海南的人才辈出。从此以后，经宋元明清几代，海南共出举人767人，进士97人。《琼台纪事录》载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”在海南的五公祠内，人们专门设了一个苏公祠，世世代代纪念他。

由于受到苏轼的影响，现在儋州人崇尚读书，读书人之间经常诗歌唱和。甚至这里说话的尾调颇似四川方言，被称为“东坡话”，体现了人们几百年来对苏轼的深厚情感。

苏轼在儋州期间完成了“海南三书”的写作，包括《东坡易传》、《东坡书传》和《论语说》。这三部著作是对儒家经典的注解与疏证，对后世产生了深远影响。此外，苏轼还在儋州撰写了160余篇文章和170余首诗歌。

“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”苏轼传播者文化，文化抚慰着苏轼。

由于苏轼盛名，听说苏轼在儋州讲学，有不少学子慕名写信要渡海求学，但是海上风波险恶，苏轼谢绝了。

儋州东坡书院，下同。图片均来自网络。