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明朝中后叶江南的社会转型与明王朝的应对8出版业的形成2

(2024-06-23 07:05:45)
标签:

文化

明代苏州

社会转型

出版业

版权

分类: 苏州夜话

 

 

明朝中后叶江南的社会转型与明王朝的应对8

——苏州人心目中的朱明王朝之十二

 

我楚狂人

一、明朝中后叶江南的社会转型7

5.出版业的形成2

但是,这还是刻书业,不能称之为出版业。真正成为出版业,还有一个版权意识的问题。

明清江苏吴中一带,文化发达,不论是小说还是科举参考书,都卖得很好,于是,盗版也应运而生,搅乱市场,弄得正版书商苦不堪言。

冯梦龙就曾经在他的《智囊》一书中写过这样一个防盗版的做法:吴中镂书多利,而甚苦翻刻。俞羡章刻《唐类函》将成,先出讼牒,谬言新印书若干,载往某处,被盗劫去,乞官为捕之,因出赏格,募盗书贼。由是《类函》盛行,无敢翻者。

说是某书坊主怕自己的书被盗版,还没出,就先跑到衙门报案说有人盗版。衙门发出海捕文书去抓人,因为此时正版还不见踪影,那么出现在市面上的自然都是盗版了。其他书商吓得惶惶不可终日,他趁机再上市,不仅版权得全,又炒作了一把带动销售。不过,这只是小说家言。但是至少说明,冯梦龙等作家已经觉醒了版权意识,有了反盗版的基本构想。正如此,苏州的刻书业已经正是上升为出版业了。

明末清初,走上打击盗版第一线的名人首推大才子李渔。李渔愤怒地说:

“至于倚富恃强,翻刻湖上笠翁之书者,六合以内,不知凡几。我耕彼食,情何以堪?誓当决一死战,布告当事,即以是集为先声。总之天地生人,各赋以心,即宜各生其智,我未尝塞彼心胸,使之勿生智巧,彼焉能夺吾生计,使不得自食其力哉!”右上角“如有翻印,火焚绝嗣”那个时代对知识版权的认识毕竟有限,法律也跟不上,就算告官,盗版书商也不会受到多么严重的打击。他干脆一不做二不休,自己开书坊,自己出版。他后期写的小说,基本都在自己的芥子园印刷出版。由于改良了印刷术,又注重装帧审美,他的小说投入市场后,辨识度极高,一般书商没有办法印刷出他这样的效果。此后,读者们认准了他的“芥子园”品牌,不再受盗版欺骗,也就杜绝了无良书商的盗版现象。

苏州的书商也在反盗版。

金阊书坊刻书,注意用识语的形式来说明与众不同的特点,为自己的出版物做广告和反盗版。金阊嘉会堂刻《北宋三遂平妖传》,有识语云:旧刻罗贯中《三遂平妖传》二十卷,原起不明,非全书也。墨憨斋主人曾于长安复购得数回,残缺难读。乃手自编纂,共四十卷,首尾成文,始称完璧。题曰《新平妖传》,以别于旧。本坊绣梓,为世共珍。北京大学藏有明崇祯间刻本《皇明今文定》二十四册,书有附录六条,第一条云:此刻据予十余年来藏本,增以近科,然嘉、隆以来,先辈未见全稿者尚多。近科房书藏稿,经选手漏遗者,又未及见,而海内岂无湛思坚忍不好浮名者。倘嘉惠后学,邮寄阊门徐氏书室,共成补刻,此不佞所厚祈也。”(王重民《中国善本书提要》“集部总集”)这说明当时金阊书坊业主已经具有相当明确的畅销书概念,公开向社会征稿,与作家之间存在某种互惠关系。广泛征求拥有大量社会读者的书稿,正是金阊书业能够兴起发展的重要战略措施。

从传世的苏州金阊刻本来看,当地通俗作家冯梦龙的作品被反复刊行,仅《醒世恒言》就有叶敬池、叶敬溪和衍庆堂三种刻本。可见他的作品深受社会欢迎,影响之大,在吴中首屈一指。

明代中后叶苏州出版业的发展,这是社会文明程度提升的重要标志。这是明代中后叶苏州社会转型的一个重要标志。

明朝中后叶江南的社会转型与明王朝的应对8出版业的形成2
冯梦龙,明末畅销书作家,王家伦诗与图。

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