顾野王和《玉篇》3

——苏州小学家之一

我楚狂人

二、顾野王的《玉篇》2

《玉篇》与《说文》有以下不同。

其一，改善体例。

作为字典，《玉篇》比《说文》改进的地方较多:先出反切，使读者见到一个字后就可以知道或了解它的读音;引用《说文》的解释(这是《玉篇》作为后出者的优势，许慎便没有更早的字书可引);尽可能举例，这是字典的血肉;对例子作必要的解释;注意到一些一词多义的现象。有时，《玉篇》没有明引《说文》，但也是根据后者而来，如:"吮，欶也"，"极，栋也";没有明引古训，实际由古训而来，如"噎忧不能息也"出自服虔《通俗文》，"极，中也"出自《书·洪范》"建用皇极"伪孔传。

其二，以义为主。

《玉篇》与《说文》以说明字形为主不同，而以说明字义为主，所以不再像《说文》那样说"从某，某声"，同时也不限于本义，而是把一个字的多种意义罗列在一起。这样实际上已开后代字典的先河，《玉篇》在这方面有它的创造性。

从顾野王的原本来看，每字下不仅注明字义，而且举出见于古籍的例证和前人的注解，先经传，后子史文集，最后是字书、训诂书，极其详备，字有异体也分别注明，跟今本很不一样。

顾野王在自序中说:"六书、八体，今古殊形。或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少。字书卷轴，舛错尤多，难用寻求,易生疑惑。猥承明命,预缵过庭，总会众篇，校雠群籍，以成一家之制，文字之训备矣。"这说明他作《玉篇》的宗旨是要综合众书,辨别形体意义的异同,网罗训释,以成一家之言。《字林》收字12000多字，《玉篇》比《字林》多4000多字，成为《字林》之后一部承前启后的重要著作。但后来经过孙强增删，又经陈彭年等重修，原书体例已大为改变。

《玉篇》的主要版本有：

今本《玉篇》有宋本，又有元本。宋本有日本图书寮本、清代张士俊泽存堂刻本和曹寅扬州诗局刻本。 元本有《四部丛刊》影印本。宋本卷末有"分毫字样"及"神珙四声五音九弄反纽图"，而元本卷首多《玉篇广韵指南》一卷。宋本注文繁富，而元本则大都简略，排列整齐，因而部中字的排列次第与宋本不相同，通常应用的是张士俊泽存堂刻本。

《玉篇》的主要历史功绩是。这是第一部楷书字典，对我国汉字的进步有着不可估量的影响。创造了部首法编排，影响到了后世字书的体例，至今还是汉字字典的主要编排法。