抗战流亡时期的苏州教会学校5

——苏州教会学校研究之八

我楚狂人

四、关于教会学校流亡的几点思考

写了上面的文字，我有这样几点思考：

1．教会学校的流亡多了上海租界这一段

我们发现，苏州教会学校流亡的第一站都到了上海租界，而公办学校流亡则基本上就是直接去西南内地。这是一个很鲜明的区别，这实际上还是与教会学校的教会背景有关，认为可以背靠外国势力，获得一时安全。这一时段也有四年左右，也就是1937年——1941年。但是太平洋战争爆发，日本与西方诸国扯破脸，上海租界再不安全。于是苏州流亡上海的教会学校就分道扬镳，有些离沪继续流亡，如东吴大学、萃英中学；有些就委曲求全，如桃坞中学；有些甚至就就地解散了。

这说明，只有自己强才是真的强，靠别人总是虚妄。

2．教会学校流亡说明国难期间还得靠国人自己来顶

在苏州沦陷之后，苏州桃坞中学任职27年的美国校长梅乃魁传教士辞去校长职务，苏州桃坞中学有了首任华人校长。1941年太平洋战争爆发，连在上海的任职53年的圣约翰大学校长卜舫济也辞去了校长职务。昔日顽强抵抗民国政府指令的圣约翰系统，在战争面前放弃了承担责任，做了“逃兵”。这里燕京大学的司徒雷顿很了不起，他没有逃避，拒绝与日寇合作，坐了日本人的牢。直至抗战胜利。

这说明，中国的事情还得中国人自己办，越是危难关头越是如此。

3．教会学校流亡期间的经费更加艰难

根据葛鸿钧先生的回忆，在沪阶段，尚能得到来自教会的经费援助，但是流亡浙赣边界之后基本上就处于弹尽粮绝的困境，萃英中学几乎断粮，得到当地民众的资助才勉强度日。

因为教会学校从法律上讲，是私立学校，是教会资助的私立学校，国家没有拨款的义务。

正如此，东吴大学、之江大学等校的联合办学就没有像西南联大那样坚持下去，根本原因还是经费。

所以，教会学校流亡期间的经费更加艰难。

4．中国人的抗战决心是一致的，教会学校并不例外

中国人抗战的决心是一致的，教会学校并不例外。我们从上文说到东吴大学的事迹就可以知道。在山里流亡的东吴大学、萃英中学，坚信自己会回来的，一定会有胜利的这一天。这种精神可歌可泣。

中国人有这种精神，中国永不会亡！