东北流人刍议9

——清史札记补遗之二

我楚狂人

二、东北流人流放情况概述6

（二）流人在流放地得到的待遇3

2．流人的活动自由度2

清初，流放到宁古塔的人可谓九死一生，悲哀绝伦，“土庶徙兹土者，数十年间，殆不可以数计，生杂牛马为奴，死与山魈野鬼同澌灭”。善于经济方面的杨越处境相对好一些，日子长了也有所积蓄，他对苦难流人竭力资助。如以庄氏《明史狱》牵连遣戍的苏州书贾朱方初、明黔国公沐天波之子沐忠祯、抗清明吏朱大典之孙妇刘振英、河南诸生李天然、湖广卫守备王某等，都先后得到杨越的钱物资助。在宁古塔生活三十载，杨越始终以助人为己任，还曾几次出银拯救贫家女奴赎身自由。

杨越在宁古塔倡导“以不与为耻”的新风尚。满汉人都敬重爱戴他，不仅“服其才”，而且“莫不敬之、亲之”，尊敬地称他“杨玛发”(“玛发”在满语意为长者或爷爷之意)。史料评价他为“流徙期间，慷慨尚义，扶危济难，意不衰。”

在当时，除极少数有名气、有才华、学识出众或社会地位特殊的流人，能得到宁古塔将军的照顾外，大多数的流人处境是艰难、悲苦的。为了摆脱悲惨，保全性命，一些人就冒险选择了去逃生。《清圣祖实录》记载：“宁古塔等处发遣人犯，逃者甚众。”杨越为了能救李兼汝，曾想尽心计。《东北流人史》记有，“乃以大瓮覆牛车，而匿甲瓮中，令仆御以出。”就是在牛车上装一个大瓮罐，让李兼汝藏在里面，而且杨越还亲自护送到扬子河口，放出李兼汝，挥泪而别。

年复一年，杨越思乡之情萦绕于怀。康熙二十六年8月(1687)，吴江人周杲在宁古塔为杨越夫妇画像，杨越附诗道：“卧龙山畔镜湖湄，梦见乡关觉后悲。谁道完颜城上月，年年犹得照齐眉？感慨当年万事违，白头异域料难归。谁将一幅衰容寄，看得双双是也非？天南地北总为家，鹤发松年未可夸。只有生平堪自问，不劳腰扇向人遮。”杨越晚年时，儿子杨宾来到宁古塔省亲，给寂寞中的他带来了难得的乐趣。

康熙三十年12月(1691)，杨越病逝在宁古塔，终年七十岁。清廷规定，流人死于戍所者，不得返葬，其家属亦不得返回原籍。杨宾为谋求杨越返葬四处奔波。他来到京城跪在刑、兵二部衙门泣诉陈请达455天，加之“执贽索公(领侍卫内大臣索额图)之门，乃准例返葬。”于是，杨宾的弟弟得以陪奉母亲扶父柩归葬故乡。他们离开宁古塔时，当地人“土汉送者，哭声填路，”“其人设鱿飧以祭”，“如送亲焉”，甚至许多年后还“悲思之”。

杨越后来营葬于苏州，葬于长洲团山，清初著名文人姜宸英为其撰墓志铭。