清代戏剧概述5

——清史札记之四十八

我楚狂人

三、雅部和花部3

（一）清代雅部

清代雅部的走势形如过山车，清代初期雅部承接明代的强势，一路高走，趋向巅峰。但是在康熙时期出现了巅峰之作《桃花扇》和《长生殿》之后，至乾隆中期盛极而衰，渐渐进入低迷状态。这一低迷竟至近两百年，直到解放后新编昆剧《十五贯》的出现，才逐步扭转颓势，逐步重新走向辉煌。

我一直怀疑，为什么偏偏在乾隆时期出现了雅部的这一转折点？这里有没有什么深层的原因？我始终不相信这仅仅是如一些文史专家认为的源于乾隆的个人喜好，造成了中国戏剧历史的两百年的变局。

我思考的结果，这是与乾隆的文字狱政策是一脉相承的，实际上乾隆就是在利用“花部”打压“雅部”。乾隆做到了，成功了。

造成乾隆处心积虑打压雅部的直接原因，正是因为清代初期出现的雅部的两大杰作《桃花扇》和《长生殿》。

《桃花扇》的创作动机，据孔尚任自己说，他早就有过把南朝遗事形诸笔墨的想法。“予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史，寤歌之余，仅画其轮廓，实未饰其藻采也。”出仕后，经过十余年的辗转奔波，返京多暇，“乃挑灯填词”，终于完成了这部作品。

《桃花扇》的这种赤裸裸的故国之思，在清代政局未稳的康熙朝很是犯忌的，于是孔尚任被罢官了。但是由于孔尚任是孔门嫡系的特殊身份，孔尚任没有受到进一步打击，作品《桃花扇》也没有禁毁。所以，《桃花扇》的影响一直延续到乾隆朝。偏偏康熙朝同时又出现了《长生殿》。

洪昇创作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，洪昇被劾下狱，革去太学生籍，从此窘困终生。这两部杰作，风靡一时，承载着明代以来的文化传承，这必然引起满清王朝的不安。

雅部，说到底就是汉民族的主流思想的载体，一贯重视文化统治的乾隆试图寻找一种载体，来对抗雅部，来建立“清朝的文化”，从而全面取代“明朝的文化”。他选择的载体就是花部，具体说起来就是京剧。“四大徽班”进京的深层原因就在这里。

雅部在乾隆朝开始衰微，就是清代文化政策的结果，正如汉传佛教的衰微。说到底，清代产生的文化剧变是清政权政治干预的结果，这根本不是所谓“个人喜好”的问题，而是政治。

当然，雅部的生命力比我们想象的还要强，尽管被世俗冷落，在文人雅士中从来没有中断对雅部的迷醉。清后期直至民国年间，文人雅士对昆曲痴迷的一直不乏其人，而苏州的民国名媛“张氏四姐妹”就是其中的著名例子。而苏州的昆剧传习所则是昆曲复兴的火种。