清代小说概述18

——清史札记之四十七

我楚狂人

二、清代小说的主要成就14

（一）顺治康熙时期的主要成就14

4．《聊斋志异》与文言短篇小说的复兴4

（3）《聊斋志异》中的爱情

《聊斋志异》中的爱情故事有以下几个特点，首先都是一见钟情式的，几乎没有写到青梅竹马式的，更没有自有交往中逐步培养感情的慢热式的。我想是因为《聊斋志异》本身就是“志异”小说，一见钟情式的似乎更有传奇色彩。况且，故事本来篇幅短小，不容许慢热。再说，古时男女交往不自由，一见钟情反而更真切。

其次，都是好事多磨式的。但是，《聊斋志异》的好事多磨，决不是如鲁迅说的，设计一个“小人”从中作梗式的肤浅的安排，更多的从社会原因来构思，这样就有了思想的深度和更广泛的社会意义。如《婴宁》因为善笑，就被认为不合封建礼法，被人视为另类。经过多次误会和磨难，才得到认可。如《鸦头》因为被视为摇钱树，被威逼，被毒打，被禁闭。最后诉诸武力，经过血腥搏杀才获得自由。如《连城》由于门第观念，逼得主人公以死相拼，生生死死才有情人终成眷属。这样写法，显现了作者的思想深度。

最后，如前面一篇所说的，《聊斋志异》中的爱情故事，女性表现得更加主动一点。《聊斋志异》中的爱情故事，其男主人公往往比较迟钝，甚至比较怯懦，有的还比较迂腐，往往在追求爱情的过程中比较被动。相反故事中的女主人公就比较主动，比较大胆。而其中的鬼女狐女就更加火辣。如《颜如玉》中女方对男方几乎就是启蒙老师，不管是爱情，还是性，男方简直就是懵懂。如《小谢》中的陶生，完全就是被小谢她们慢慢推动起来的。如《鸦头》中的男子，只是以泪洗脸。如果没有一个武勇的儿子，恐怕只能抱憾终身了。

在蒲松龄的时代，如此歌颂爱情，歌颂追求爱情的女性，应该也是一种叛逆吧。

（4）《聊斋志异》中的民生疾苦

长期生活在社会底层的蒲松龄先生不是躲在书斋中自得其乐的人，一部《聊斋志异》充分表现了作者悲天悯人的慈悲心肠。《聊斋志异》直面残酷的现实世界，把悲苦的人生，表现出来，给后世读者留下了刻骨铭心的记忆。

在《林四娘》、《公孙九娘》等篇中，作者写了封建社会经常发生的“杀良冒功”的惨事。可怜无辜的平民，被那些贪功的残酷军人屠杀，死后连冤魂也漂泊无所。他们曾经都是有着美好憧憬的鲜活生命，却莫名其妙地惨死在官兵的屠刀之下，死无全尸，死后还蒙上“乱党”的污名。于是他们化作厉鬼，诉告无门。

杀良冒功是历史上最阴暗的黑幕，但是又是统治者最忌讳的隐疾，往往讳莫如深。但是，蒲松龄先生大胆地揭开了这个疮疤，让它鲜血淋淋地暴露在光天化日之下。这就是作家的良心。

历史上不乏人吃人的记载，唐末的吃人魔王秦宗权、孙儒杀死平民当作军粮，这是记录在案的，唐代大诗人白居易的《秦中吟》也写下了“人吃人”的史实。战争年间什么“易子而食”“析骨为炊”屡见史册。而《聊斋志异》中写下了活剐人肉的惨剧，真正到了令人发指的地步了。在荒年的弱者，不但求生不得，连求死也不易。

虽然上述篇章在《聊斋志异》中并不多见，但是绝对值得重视，因为这是作者直面民生疾苦的勇气和良心。写到这里，大家可以理解为什么王渔洋先生要写《题聊斋》诗了。这样尖锐反映社会民生疾苦的作品，不定什么时候就会招来杀身之祸的，还是预先提防为好。