清诗概述11

——清史札记之四十四

我楚狂人

一、清初遗民诗10

9．王夫之

大学者王夫之和遗民王夫之，我以前都曾经详说，这里只说诗人王夫之。我在写清代散文的时候就说过，在明末三大思想家中，王夫之在文学上的付出更多，在诗歌上也是如此。王夫之有自己明确的诗论观点，他的诗论著作后人合编为《姜斋诗话》，配合他的诗论，王夫之在诗歌选本上下了了功夫，有《古诗评选》、《唐诗评选》和《明诗评选》等书存世。后人将王夫之的诗论《诗译》、《夕堂永日绪论内编》合编而成《姜斋诗话》四卷。卷一为《诗绎》，计十六则，论《诗经》艺术及对后世的影响。卷二为《夕堂永日绪论内编》，计四十八则，泛论一般诗艺。卷三为《南窗漫笔》，计三十二则，点评时人诗作。

《姜斋诗话》是王夫之重要的诗歌理论著作，有着极为丰富的思想内容与理论价值。《姜斋诗话》从艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等四个方面概括船山诗论的理论内涵，指出其艺术理论的历史功绩与现实意义。

王夫之强调文学的社会作用及现实性，以继承《诗经》的“兴、观、群、怨”为旨归；以创作必须有作者生活经历为基础。他的论著《姜斋诗话》 3卷，包括《诗译》、《夕堂永日绪论内编、外编》和《南窗漫记》。他认为：“身之所历，目之所见，是铁门限。”（《姜斋诗话》《姜斋诗话》）他强调诗歌必须重情重意，情景交融，认为“含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙”；“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也”（同前）。他认为文学创作，人各有特色，不能强立“门庭”，强立“死法”，党同伐异，趋于模拟。他说：“诗文立门庭使人学己，人一学即似者，自诩为大家，为才子，亦艺苑教师而已。”因此，对明代前、后七子和竟陵派的批评尤其激烈。这些对于清代文学理论的发展都起了重要作用。

下面选王夫之的几首诗作：

示从游诸子三首 其三

[明代] 王夫之

今人笑古古笑今，笑将在口或在心。携杖穿云云不惹，褰衣涉水水何深。

他人有梦难代说，夜半索枕自幽寻。莫拟船山如布谷，斜阳高树认归禽。

续落花诗三十首 其十八

[明代] 王夫之

珊珊欲下故来迟，卖眼惊飙万片齐。绛雪回风依树急，繁星陨雨贴天低。

三春捲土终无计，尽日何心独向西。恋萼黏须无限恨，悬知此去隔云泥。

绝句八首 其八

[明代] 王夫之

閒简蝇头字，芭蕉雪里心。青青河畔草，自有鬼能吟。