关于戊戌维新13

——清史札记之三十五

我楚狂人

七戊戌维新的相关人物6

1康有为6

（5）大同思想

梁启超把他的老师康有为的“大同思想”捧得很高，他认为《大同书》才是康有为最伟大的著作。那么我们可以看看《大同书》是怎样一部著作，表现了怎样的思想？

《大同书》的大致情况

《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。1956年北京古籍出版社从康氏家族中借到抄本，并参照各本校订出今本。康氏自称早在1884年就开始"演大同主义"，1885年就"手定大同之制，名曰《人类公理》"。1898年秋，康有为在日本时，已有稿本20余篇，1902年避居印度时，最后成书。《大同书》初名为《人类公理》，它是康氏的主要代表作之一。当时除梁启超等少数门徒看到过外，很少人有机会目睹这部杰作。直到1913年才第一次把它的甲部和乙部发表在《不忍》杂志上。1919年由上海长兴书局将甲乙两部合刊印成单行本，书名为《大同书》。一直到1927年康有为死后的第八年，才由他的弟子钱定安将全书交给中华书局出版。1956年，古籍出版社重印《大同书》。

《大同书》全书共30卷，约20万字，分为10部，甲部《入世界观众苦》，乙部《去国界合大地》，丙部《去级界平民族》，丁部《去种界同人类》，戊部《去形界保独立》，己部《去家界为天民》，庚部《去产界公生业》，辛部《去乱界治太平》，壬部《去类界爱众生》，癸部《去苦界至极乐》。

根据上面的情况来看，《大同书》的写作时间从康有为26岁开始，到43岁成书，也就是康有为思想的成熟期。这期间，康有为一生的主要活动都在其间，包括讲学广东、公车上书、戊戌变法、奔走复辟等。

笔者没有细细阅读《大同书》全书，只是粗粗浏览，说不上有多少研究，只能谈谈自己的粗浅认识。但是要真正认识康有为，必须读一读《大同书》。

《大同书》的基本内容

其实，从内容来看，康有为的《大同书》就是古今中外乌托邦思想的大杂烩，并没有如梁启超所说的那样伟大，因为实际上并没有开拓性的思想发展。

按照康有为本人和梁启超的说法，《大同书》是利用今文经学的公羊三世说和《礼记·礼运》中的大同思想，又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”.，即大同世界。具体描写了“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的人类社会远景。揭露了人世间由于不平等而产生的种种苦难，提出“去九界”以达人类“大同”。主张用改良渐进的方法去实现这种社会。表现出民主主义的平等精神和某些社会主义的空想。

梁启超在《清代学术概论》一书中将《大同书》的内容曾概括为如下几个方面：

1．无国家，全世界置一总政府，分若干区域。

2．总政府及区政府皆由民选。

3．无家族，男女同栖不得逾一年，届期须易人。

4．妇女有身者入胎教院，儿童出胎者入育婴院。

5．儿童按年入蒙养院及各级学校。

6．成年后由政府指派分任农工等生产事业。

7．病则入养病院，老则入养老院。

8．胎教、育婴、蒙养、养病、养老诸院，为各区最高之设备，入者得最高之享乐。

9．成年男女，例须以若干年服役于此诸院，若今世之兵役然。

10．设公共宿舍、公共食堂，有等差，各以其劳作所人自由享用。

11．警惰为最严之刑罚。

12．学术上有新发明者及在胎教等五院有特别劳绩者，得殊奖。

13．死则火葬，火葬场比邻为肥料工厂。

通过梁启超的概括，我们可以知道，康有为的“大同”与现实社会的差距有多大了。他们的摧毁家庭的构想与洪秀全异曲同工，他们的“总政府”与他们的“中美英日合邦”的构想是一致的。