简说唐代书法3

——闲话唐代文化之四十四

我楚狂人

三、唐代草书

唐代的草书有两个阶段最被后世重视，那就是初唐的继承阶段，代表人物为孙过庭；盛唐的发展阶段，代表人物就是草圣张旭和稍后的怀素。

初唐的孙过庭，是王字的继承着，他的代表作《书谱》既是书法的理论著作，又是草书的范本。

孙过庭（646～691），唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。孙过庭，曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。然也有论者如窦巫讥其书为千纸一类、一字万同者。

他出身寒微，在“志学之年”，就留心翰墨，学习书法，专精极虑达二十年，终于自学成才。到了四十岁，才做了“率府录事参军”的小官，因操守高洁，遭人谗议丢了官。辞官归家后他抱病潜心研究书法，撰写书论，可惜未及完稿，孙过庭因贫病交困，暴卒于洛阳植业里之客舍。唐初大诗人陈子昂曾为他作《率府录事孙君墓志铭》和《魏率府孙录事文》，说“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。把孙过庭比为三国时的大书家钟繇，可见他在唐初就很受推重。

当然，唐代草书最被推崇的就是盛唐的张旭、怀素了，说他们是中国草书的高峰绝不过分。

张旭（675年—约750年），字伯高，一字季明，吴县（今江苏苏州）人，唐玄宗开元、天宝时在世，曾任常熟县尉、金吾长史。

张旭以草书著名，当时以为与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。实也说明他对艺术爱好狂热度，被后世尊称为“草圣”。杜甫的《饮中八仙歌》这样写张旭：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”熊秉明《中国书法理论体系》说：“张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。”

自张旭后，草书艺术已经脱离了实用的范畴，成为纯粹的艺术品。

僧怀素（737-799，一说725-785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，与张旭并称“草圣”，合称“颠张狂素”。自幼出家为僧，经禅之暇，潜心书法。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。

传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

与张旭、怀素同时代的诗人贺知章也是极有成就的草书名家。

晚唐时随着国势渐衰，书法也没有初唐、盛唐兴盛，但也出现了一些草书名家如杜牧、高闲、裴休等。