明末清初三大家之黄宗羲1

——明史札记之四十八

我楚狂人

梨洲先生黄宗羲是一代学术大家。黄宗羲（1610.9.24——1695.8.12），浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，向有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。这就是“中国思想启蒙之父”这个称号的由来。

黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

我一向认为，黄宗羲最重要的著作是《明夷待访录》，这是黄宗羲学术思想精华的结晶。上世纪七十年代末，我在昆山陈墓任教席，在学校图书馆喜得一本《明夷待访录》，潜心研读。正好那时的高中语文教材有课文《原君》，更促进了我对《明夷待访录》研读的兴趣。多少年过去了，我还清楚记得当年初读《原君》时受到的思想震撼。明朝末年，“天崩地解”，所有的传统思想都受到了冲击，甚至因这种冲击而崩塌。黄宗羲的老师，被称为“心学殿军”的大学者刘宗周绝食而亡，固然是殉国，又何尝不是殉道？而黄宗羲却在绝望中思考，他石破天惊地喊出了“然则，为天下之大害者，君而已矣” 的吼声，成为几千年来对君主制否定的春雷第一声。这就是黄宗羲痛苦思考的结论。黄宗羲把《原君》列为《明夷待访录》的第一篇，是有深意的。

一个人只要一辈子写过《原君》这样一篇文章就足够了，何况黄宗羲的著述是浩如大海。

伟大的思想家黄宗羲。