鸡鸣狗盗

——鸡年说鸡之九

我楚狂人

成语“鸡鸣狗盗”，意思是指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。出自 《史记·孟尝君列传》。 《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

孟尝君门下食客三千，各怀奇技者颇多，有鸡鸣狗盗的本领也不奇怪。但是，对于孟尝君门下有鸡鸣狗盗者，后世的见解却不一样。大多数人抱肯定态度，认为这是孟尝君不拘一格网罗人才的极好说明，正因为不拘一格网罗人才，才有鸡鸣狗盗这样的意外惊喜。这个故事多少与“冯谖客孟尝君”那样意外为孟尝君经营了大后方有关。但是也有人持反对意见，其中最著名的就是北宋人王安石。王安石的《读孟尝君传》这样说：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

王安石这篇短文被有些学者称为“中国第一篇驳论文”，这种说法是否妥当，尚待商榷。但是王安石尖锐地指出，孟尝君没有得到真正的“士”，真正的士应该是“得一士焉，宜可以南面而制秦”的。而正因为孟尝君门下有鸡鸣狗盗这样的下三滥，才使得真正的士耻于为伍。“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”。这个观点虽不能说是完全正确，但确实是发人深省。王安石的说法确实有他的道理。因为真正的士都有一份傲气，往往自视甚高，耻于与鸡鸣狗盗者为伍，这种可能完全存在。王安石有这份傲气，所以才能理解这份傲气。

鸡鸣狗盗，毕竟只是鸡鸣狗盗而已。他们与真正的士的区别就是小聪明与大智慧的区别，这是本质的区别。