五德之禽

——鸡年说鸡之二

我楚狂人

《韩诗外传》云：鸡有五德，有云：“君独不见夫鸡乎，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。”大概的意思是，鸡头上有冠，是文雅；足后有距能搏击，是武功；敌在前敢拼斗，是勇猛；有食物能招呼同类进食，是仁爱；守夜不失时，天时报晓，是守信。这是极高的评说啊，生肖中独此一份。

《韩诗外传》，已知最早的刊本是宋本，宋人洪迈（1123－1202）说它属于庆历年间（1041—1048），明人毛晋（1599－1659）说自己拥有这个本子的抄本，他翻刻在《津逮秘书》之中。在明代的几个版本中，《四部丛刊》所翻印的沈辨的本子渊源于元本（由钱惟善于1355年作序）。这部著作是《诗经》的解说，又不是《诗经》的解说。《韩诗外传》共十卷。由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点。就学术观点而言，《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。

《诗经》是儒家的重要经典，《韩诗外传》又是《诗经》重要的相关著作，因此《韩诗外传》的说法影响很大，鸡有五德的说法就广为流传。

想想也是，鸡头生冠，仪表堂堂。当年万夫不当之勇的子路为了整冠不惜丢了性命，可见冠的重要。鸡虽弱小，但是不畏强暴，敢于搏击，可见武勇。鸡有食即呼朋唤友，从不独吞，可见仁爱。鸡天天准时报晓，足见守信。如果我们都能做到这五德，那就是一个君子。这样想想，鸡真的很了不起。

忽然想到，我们自古以来的教育都是以树人为本的。孔子倡导的六艺何尝不是树人为本？而我们今天的教育却是以分数为本，这就违背了教育的本义。古人从鸡的身上看到了五德，而我们今天看到鸡只能想到有没有禽流感，或者做鸡排还是做辣子鸡。其实教材处处有，只是被我们视而不见了。

鸡有五德，小子其勉乎！