道与道教10

——姑苏宫观序

我楚狂人

五、道教的主要派别4

4.王重阳与全真道1

全真道，是道教的主流派别之一。由于金庸的武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》风靡一时，让世人对全真道产生了很多误读，所以我在这里需要重新厘清，以正视听。

北宋末年，王重阳创立全真道。全真道一开始就是以正一道的批判者，甚至否定者的面目面世的。全真道以内丹修炼为第一要务；全真道主张“三教平等”，以《道德经》、《心经》、《孝经》同为最高经典；全真道追求的是精神不朽，而不是肉身不死；全真道实行出家制度，食素苦行。王嚞七大弟子皆以头陀式苦行著称。如马钰修道时，每日仅乞食一钵面，并誓死赤足，夏不饮水，冬不向火。王处一“曾于沙石中跪而不起，其膝磨烂至骨。山多砺石荆棘，赤脚往来于其中，故世号铁脚云”。邱处机“入磻溪穴居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不置也，……昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年，如在磻溪时”。郝大通于赵州桥下趺坐六年，持不语戒，儿童戏触亦不动。“寒暑风雨，不易其处”。而所有这些几乎都与正一道背道而驰。这样，全真道与正一道的尖锐对立也就不可避免。

（1）王重阳创全真道

 王重阳（1112—1170年），始名中孚、字允卿，后改名嚞（音zhé，同“哲”），字知明，号重阳。祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族，后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，举进士，系京兆学籍。少时醉心武学，金天眷元年(1138)，应武科，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇仙人钟离权、吕纯阳，授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。

王重阳善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。归葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗加封为重阳万寿宫(即重阳宫)，全真道尊为祖庵或祖庭。

其死后三年间，全真道传教范围波及关中、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。

王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。后世尊王重阳为“辅极帝君”，为全真道“五祖”之一。

所谓“全真五祖”是指东华帝君王玄甫演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，明悟弘道纯佑帝君刘海蟾弘道，开宗于重阳全真开化辅极帝君王重阳。