鸷山法轮寺

——姑苏伽蓝记张家港市之十一

我楚狂人

张家港西徐市旧有名刹鸷山法轮寺，位于西徐市西面的鸷山南麓。今废。

西徐市古镇，现属凤凰镇，因明代进士徐恪聚族而居而得名，又因为与常熟东乡的徐市区别，称为西徐市。

鸷山又名志山。位于凤凰镇西南，与凤凰山相呼应，有所谓“前凤后鸷”之说。鸷山原主峰高68米，占地400余亩。虞乡志略云：“鸷山采石，赤黄色，可发火”，也就是民间所谓打火石了。我们童年时还看得见，有了火柴之后，打火石渐渐绝迹。民间称：“鸷山石，不打自己着。”山上有史以来不长树木，山体光秃呈红褐色。1958年开展全民植树造林，1965年封山育林，经过8年努力，松树、毛竹渐长成林，从此荒山披上绿装。始植桑树、夜来香，后种植以水蜜桃为主，苹果、梨等果树，是享有盛誉的“凤凰水蜜桃”的原产地。1966年建公社采石场，至1980年停办。1986年，鸷山、珠村各建采石场，至2000年封山停产，10多年的大量采石，昔日青山几乎夷为平地，今远眺似土墩一个，唯山东麓，西南隅仍保留山坡状。

南北朝梁代建法轮寺，代有兴废。1958年尽毁，现存1株银杏树。据《重修常昭合志》卷十一《祠祀志·寺观》称：“梁天监间僧宗印建。”亦即法轮寺是在梁代天监年间（502～519间），由宗印和尚所建。其建造时间当略早于永庆寺和永昌寺，是南北朝时期张家港境内建造时间最早的庙宇。另据纂修于元代的《重修琴川志》记载：“法轮寺在鸷山岭下，绍兴九年移于今所，未详原建何地。”也就是说，法轮寺初建时并不在鸷山脚下，在南宋绍兴九年（1139）才搬迁到鸷山南麓。不知孰是？

历经兵燹，至元末明初，法轮寺仅剩断垣残壁。明洪武五年（1372），由寺庙住持胜行和尚重新建造。永乐二年（1404），智昶和尚增建地藏殿和法堂、山门。到了清康熙年间，屋舍再次破损不堪，又有德全和尚主持大修，但因修复工程要耗费很多资金，德全和尚竟未能完成修葺大业而西归。法轮寺为一方名刹，曾有中峰寺、广福禅院、赵庄庵三座寺庙为其名下别院。

旧志法轮寺沿革记述甚简略，而文人墨客留下了不少游览鸷山和寺院的诗文。有定居于港口程墩（时称陈墩）的明代兵部郎中山东按察副使杨仪（1488～1558）在炎夏六月夜游鸷山，写下游记名篇《游鸷山记》。文中描写法轮寺四周“苍松千障，修竹万竿，寺后百步皆丛筿灌木，夹道如堵。忽有大石如削，负土而出，岩之上又有磐石覆之，势将倾堕，景甚奇也”（见《海虞文徵》卷十一《记三·山水》）。　　

明代廉吏徐恪的《游鸷山用壁间韵》七律诗云：“香刹深藏紫翠坳，岩亭长见薜萝交。繙经叶上虫书字，挂衲枝头鸟寄巢。谁似金山留赐带，先参玉版向齐庖。日斜茶白林间响，疑是松门过客敲。”得文人相继步韵和诗。进士南京吏部尚书苏州吴一鹏（按：苏州山塘街玉涵堂主人）步徐恪诗韵撰《鸷山寺》和曰：“台阁参差枕涧坳，长松落落晚阴交。鹿衔细草奔平野，鸟带残阳认旧巢。骚客漫题留石壁，老僧清供出齐庖。五更侧耳西风里，听到寒钟第几敲。”诗人龚复澄再和徐恪诗云：“谁将兰若补山坳，四壁松萝紫翠交。廿载旧游僧结社，半空清响鹤归巢。华岩听讲来方丈，茗碗分香过客庖。犹记月明清夜永，悚钟隐隐隔林敲。”此诗不仅写景，还追忆了诗人与寺僧结友廿载、共品香茗，在月白风清之夜听钟赏景的难忘印象（以上均见《海虞文徵》）。

今法轮寺已荡然无存，连同曾经奇石遍布风光幽雅的鸷山也因采石开山而几成平地。古人诗文，空留后人遐想。

鸷山