读“叔孙武叔毁仲尼”

——教书匠读《论语》之三十

我楚狂人

《论语》云：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。’”

叔孙武叔作为叔孙氏的政治代表，攻击孔子是必然的，因为孔子的理论正是叔孙氏把持鲁国朝政，进而篡夺政权的障碍。在孔子的理论体系中中，叔孙氏的行为就是乱臣贼子。叔孙氏诋毁孔子的手段很高明，他曾经当着众臣的面称赞子贡，说子贡比孔子更高明。而子贡，没有在这种别有用心的吹捧面前忘乎所以，而是坚定地维护老师的声誉。他曾经说，老师的学问高深莫测，“不得其门而入”。而这一次，他更是把老师比作日月，无法中伤的日月。须知，这时候的子贡已经功成名就，但是还是那样对老师敬重，真是叫人感叹不已。

今天，我们听到的更多的是相反的事情，时时听到师生互讼的丑闻，或为名，或为利，或为名与利。面对子贡对老师的维护，我们能不脸红吗？

我想，这里面师生双方都有问题。我经常听到研究生把自己的导师称为“老板”，有的甚至当面也叫“老板”。为什么？仔细想想没有叫错：导师立了一个项目，争取了科研基金，于是搞一个实体，研究生就是廉价劳动力。出了成果，专利权是导师的，著作权也是导师的，研究生只是廉价劳动力。这不是老板又是什么？这样的关系能指望学生对导师心悦诚服吗？学生有创见的著作，请老师署名是一回事，是想借着老师的风帆驶出港口，这是扶持；老师抢着署名又是另一回事，这是盗取学生的成果，这是掠夺。这就是时下师生互讼常见的根源。这就是老师为老不尊的问题。

学生呢？当自己的名利与尊师冲突时，首先的选择是维护自己的利益。这与子贡的做法相反。这种做法并非现在开始的，封建社会就有。称之为“欺师灭祖”。更可怕的是“欺师灭祖”之际还要冠以堂皇的名义。

学生不是不可以对老师产生怀疑，完全可以。章太炎因为排满的政治观点，不惜“谢本师”俞曲园，而他的学生鲁迅也为政治见解不同于老师章太炎分道扬镳。但是，学生从来失去对老师的尊敬，没有否定老师的道德学问。这就是与时下的师生互讼本质的区别。

我们为人师，搞不好师生关系，首先从自己检查起：自己的道德学问是不是够为人师？是不是真心对待自己的学生？是不是注重学生的人格培养？做到这些，问心无悔，笑骂由人。

附言：今日屠呦呦获奖，不少人又酸溜溜不淡定了。名缰利锁啊，一叹。《教书匠读论语》暂告一段落。《论语》是读不完的。下次接着读。也许会换一个视角读，也许还是现在的视角，随缘吧。