泰伯诗咏赏析选读之二十七

泰伯庙

【明】黄省曾

古庙临河口，凋落无丹青。泰伯遗四海，萧条居此庭。

清风何时息，日月共千龄。拜揖冕旒下，垆上烟冥冥。

（《石仓历代诗选》卷五百）

【赏析】

黄省曾（1490—1540）字勉之，号五岳山人，吴县（今江苏苏州）人，黄鲁曾之弟。《明儒学案》记其“少好古文，解通《尔雅》。为王济之、杨君谦所知”。嘉靖十年（1531）以《春秋》乡试中举，名列榜首，后进士累举不第，便放弃了科举之路，转攻诗词和绘画。交游极广，王阳明讲学越东，往见执子弟礼，又请益于谌若水，学诗于李梦阳。多藏书，于书无所不览，详闻奥学，好谈经济，长于农业与畜牧，诗作以华艳胜。

黄省曾的五言律诗《泰伯庙》写了一座冷清清的古庙，字里行间透露出对今人之风化的哀惋和叹息。

首联开宗明义。位于河边的泰伯庙，墙体剥落，色彩全无。本该是一番香火鼎盛、门庭若市的场景，恰恰相反，点出了泰伯庙的惨淡光景。

颔联紧承首联，对仗工整。泰伯放弃了四海之尊，这是对历史的回顾；竟落得居住在这样萧条的地方，这是对现状的描绘。“四海”和“此庭”一大一小，一虚一实，将吴泰伯生前与生后进行了强烈的对比，惹人扼腕叹息。

颈联中，诗人在叹息中思绪翻飞，“清风何时息，日月共千龄”，“清风”和“日月”都是自然之物，自然之物尚生生不息，奈何人世抵不过岁月，终落得个寡淡薄情？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈触人。表面上感慨人事变迁、朝代更替，同时也暗喻诗人对当时社会风化衰败的批评。

尾联中说，不如自己清香一柱，拜揖泰伯，聊表敬意吧！而此时，巍巍泰伯像之下，香炉中青烟袅袅，庄严肃穆。泰伯精神流传千古，就如清风不息，日月长明。“冕旒（miǎnliú）”，专指皇冠，借指皇帝、帝位；“垆”，黑色坚硬的土，“冥冥”，本谓自然界的幽暗深远，亦指迷信的人所谓的有鬼神暗中起作用的境界。不知作者拜祭在泰伯神灵之前，是否感到迷惘？

泰伯庙的兴与衰，实际上就是泰伯所代表的谦让精神是否得到重视的表征。儒家提倡“温良恭俭让”，“让”也是中华传统美德的核心组成部分之一。我们今日重修太伯庙，不仅仅是恢复一个古迹，发思古之幽情。而是召唤一种精神的归来，那就是谦让的民族精神。

看来明代中叶之后，泰伯庙有些萧条。

（张长霖、王燕娜）