泰伯诗咏赏析选读之六

谒泰伯庙

【宋】杨简

三以天下让，先圣谓至德。某也拜庙下，太息复太息。三辞不难知，泰伯无人识。胡为无得称，万象妙无极。　                                 

（《慈湖遗书》卷六）

【赏析】

杨简(1141—1225)，字敬仲，号慈湖，世称慈湖先生，南宋慈溪县城(今浙江慈溪市江北区慈城镇)人。南宋早期心学学者。乾道五年（1169）进士，任富阳主簿，兴学校教生徒。时陆九渊过富阳，杨简坚执弟子礼。庆元学禁起遭斥，家居14年，著书讲学。嘉定元年（1208）复起。晚年寓居鄞县城内月湖畔，设馆讲学。宝庆元年（1225）以耆宿大儒膺宝谟阁直学士、太中大夫。卒谥文元。著有《慈湖遗书》《慈湖诗传》《杨氏易传》等。史称“淳熙四先生”之一。

杨简的这首古风《谒泰伯庙》古朴素雅，一派醇儒景象。用古风来歌咏古贤，慈湖先生有深意。

本诗首二句徐徐叙来，说泰伯三次让国，得到了孔子“至德”的赞美，这是“起”。

次二句承接首二句，转入眼前，他说，我今天拜倒在先贤庙下，物是人非，只有再三的叹息。那么再三叹息的原因呢？这里边给人留下了想象的空间。

再次二句运用对比手法道出叹息的原因：三让天下的故事或许人们都能知晓，然而泰伯这个人恐怕没有多少人知道了。诗人感慨万千，由眼前的景转而自己的议论，这是“转”。

末二句中的“万象”即宇宙内外一切事物景象，随着时间流逝，历史变迁，泰伯的事迹早已与世间万物融合为一体，眼前的景致与泰伯的圣德交相辉映，大音稀声，大象无形。就泰伯而言，不用在意世人是不是记得住他的名字。最后作者回归其心学家的本色，他说，为什么泰伯得不到当时人的称道呢？因为泰伯的境界太高妙了，难以理解。说得有点玄。

那么，杨简最后一句的玄机到底在哪里呢？笔者认为还是杨简有感而发，甚至是杨简的“夫子自道”了。杨简处身于理学一统天下的学术氛围中，心学的思想没有自由发展的空间。要知道，当时理学家是很霸道的，很有些学阀的架势。所以杨简有不被人理解的苦闷。这就是杨简最后一句的玄机。

看得出，在这一派古朴素雅中，杨简对泰伯的敬意是由衷的。

（张长霖、张伊）