明朝思想简史11

——明史札记之四十六

我楚狂人

二、明中期的思想高潮

（二）王艮与泰州学派

5焦竑

焦竑（1540－1620年），字弱侯，号漪园、澹园，江宁（今南京）人，祖籍山东日照（今日照市东港区祖籍西湖镇大花崖村）。明万历十七年状元，官翰林院修撰，皇长子侍读等职，后曾任南京司业。焦竑博览群书，涉猎甚广，尤精于文史、哲学，于金石文字学、考据学、文献目录学、印刷出版、哲学、佛教等诸多领域里多有建树。著作等身，分为自撰类评点类、编纂类三大类。自撰类有《澹园集》（正、续编）、《焦氏笔乘》、《焦氏类村》、《国朝献征录》、《国乐经籍志》、《老子翼》、《庄子翼》等。为明代中晚期著名思想家、藏书家、古音韵学家、文献考证家。焦竑的传世著作主要现存北京国家图书馆、济南、南京、上海等图书馆及台湾、香港，海外日本、韩国等地。并被翻译日、韩等多种文字出版。

焦竑是明代著名的藏书家。《中国藏书家考略》载：“(焦竑)藏书两楼，五楹俱满。”晚明最大的私人藏书家有“北李南焦”之说(李指齐东著名戏剧家李开先，山东章丘人)。焦竑澹园藏书楼今尚存，南京民间俗称为“焦状元楼”。 “焦状元楼”原物在1994年春的南京同仁大厦工程中不幸被拆毁。

在焦竑辞世二十多年后，在晚明的战争动乱中，焦竑的藏书，最终还是散失了

作为思想家，焦竑承接与发展了晚明“泰州学派”的思想革新运动。焦竑提出：“学道者当扫尽古人刍狗，从自己胸中辟出一片天地。”焦竑与李贽是终生挚友，其思想脉络可见。但是他没有李贽的偏激。焦竑成为了晚明程朱之孔孟与佛、老(子)二氏、西方学术兼容并蓄之集大成者

焦竑还是明代大学者科学家徐光启的恩师万历二十五年(1597年)，焦竑任会试副主考官。他在落选卷中得到了徐光启卷，“(焦竑)阅而奇之，拍案叹曰：此名世大儒无疑也。”毅然将行将落第的徐光启拔至第一名。徐光启后任礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士。毕生致力于研究天文、历法、水利、测量、数学、农学等自然科学与技术，成为中国近代科学的先驱。

焦竑在中国历史上享有的“巨儒宿学，北面人宗”崇高的学术地位与社会声望。

小结：泰州学派之所以被人称为“左派王学”就在于它的叛逆性和批判性。泰州学派从王艮创派开始，至颜山农、何心隐、李贽发展到极致，他们崇尚自然，崇尚劳动，崇尚科学，呼唤人性解放，男女平等，甚至对专制制度产生了怀疑。无疑地他们的思想已经超越了时代。更重要的是，他们还把自己的思想付诸实践探索，这更了不起。但是，这样的思想异端为当世不容，遭到镇压也是意料中事，这就是何心隐、李贽先后被害的原因。

泰州学派的光辉，随之时代的发展，将会被人们更深刻地认识。