泰伯辨9

我楚狂人

九、太伯庙祭祀习俗

太伯庙祭祀有什么习俗？很少有文字记载，不像吴地“抬猛将”这类庙会多见于典籍。然而在《吴郡文萃续集》中收录了这样一则唐传奇，给了我们不少信息。这篇传奇的路数无非是唐传奇的老套路，梦游遇仙，留诗赠仙云云。这篇传奇记载的一个人物，或许也就是作者，名叫刘景复，此人生平事迹查考不到。刘景复的大致情况可以知道的是：唐朝进士，仅留此传奇中的诗歌一首《梦为吴太伯作胜儿歌》，存《全唐诗》中，生卒年月和生平事迹皆不可考。按诗歌内容，刘景复应该是安史之乱之后的人，而且写作时天下干戈未息。推断是玄宗末年至肃宗代宗时期的人。唐代的进士是稀罕物，不像宋代以后那么多。刘景复的这首诗很长，就不引了。我们不妨把传奇中相关文字摘录一下。

“吴泰伯祠在閶門之西。每春，市人相率牲醴，多圗善馬綵輿羙女以獻。飾以金銀，復以輕綃。畫侍婢捧胡琴以從，其貌勝於舊繪者名之為勝兒。盖他獻者無以為匹也。女巫方舞，有進士劉景復送客之金陵，置酒於廟東通波館，忽欠伸思寢。……”

我们把这段文字给我们的相关信息梳理一下：

1．唐代太伯庙在阊门以西，与史料同。

2．太伯庙庙会在春季。

3．太伯庙祭品除了常见的牲醴，还“多图善馬彩舆美女以献”而其中还有斗胜的“胡琴婢胜儿”。

4．有女巫舞蹈的节目。

元朝苏州诗人宋无有《胡琴婢胜儿》诗，全诗如下：

吴俗祈恩泰伯祠，争图舆马献新奇。文王三让周天下，翻爱胡琴宠胜儿。

（《吴郡文粹续集》卷四十六引《啽呓集》）

这首诗至少能说明，唐代的“胡琴婢胜儿”的习俗，到元代还在延续。

关于泰伯的相关问题暂且先说这些，以就教于方家。关于苏州泰伯庙送别习俗将专文论及。

参考书目：

《论语·泰伯第八》、《左传》、《韩诗外传》、《论衡》、《史记·周本纪第四》、《史记·吴太伯世家第一》、《吴越春秋》、《至德志》等