叛逆者李卓吾1

——明史札记之三十一

我楚狂人

在明朝中期，有一位这样的思想家，他蔑视礼法，独立特行，傲视当世，为当时所不容，这就是左派王学的异类李卓吾。在那个“史无前例”的日子里，李卓吾为“老人家”青睐，在身后几百年大走其时，我也是在这一时期接触了这位卓越的思想叛逆者。其实李卓吾是知道自己不容于当世的，只要看到他的著作命名为《焚书》、《续焚书》、《藏书》就知道了。他知道，他的思想在当时只能被“焚”，也只能“藏诸名山”以待来者。

李贽（1527～1602）泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历任共城知县、国子监博士（相当于国立大学系主任，呵呵），万历中为姚安知府（今属云南）。旋弃官，寄寓黄安、麻城（今属湖北）。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

一、惊世骇俗的奇人

李卓吾一生行径，惊世骇俗。据《卓吾论略》：“居士生大明嘉靖丁亥之岁，时维阳月，得全数焉。”即李贽生于1527年10月。今新编的《泉州市志》、《南安县志》均从其说。一向说是福建泉州人或晋江人，但是现在有人考证是福建南安人，这是基于1974年之后陆续出土和发现的大量墓志铭、碑记、宗族谱志所证实的。所以现在多从此说。明万历三十年壬寅（1602年）三月十六日，李贽在狱中自刭，享年76岁。葬于河北通州北门外马氏庄迎福寺侧，1953年10月迁至通州城北通惠河北岸大悲林村（今西海子公园）。

李卓吾出身在一个具有特殊背景的家庭，李家世代从事海上运输业，这在“禁海”的明代就是非法行业。李家在通商过程中接触了伊斯兰教，与伊斯兰教女子通婚，甚至李家也有人信奉了伊斯兰教，这些都给李家打上了思想叛逆的记号。正如此，有人怀疑李卓吾是回族，这是说偏了。

嘉靖三十年，李贽26岁中福建乡试举人。这本来还算科场得意，但是他却出人意外放弃参加会试。嘉靖三十五年（1556）以举人资格授河南共城教谕。三十九年，擢南京国子监博士，数月后，父白斋公病故于泉州，回乡守制。时值倭寇攻城，他带领弟侄辈日夜登城击柝巡守，与全城父老兵民同仇敌忾。嘉靖四十二年任北京国子监博士。“三年服阕，尽室入京……居京邸十阅月不得缺，囊垂尽，乃假馆授徒。馆复十余月乃得缺。称国子先生如旧官。”