学会举例论证2

——议论文入门之二

我楚狂人

三、尝试作文

通过上面的理论学习和实例分析，我们已经对事例论证有了一些认识，下面就可以尝试着进行事例论证的写作训练了。

先看习作例文

例文

接受没道理的生活

冯  轶

二十世纪前的某一时代，上海滩的租界内的某一公园门口挂着一个醒目的牌子：中国人与狗不得入内。一天。一位中国牧师手捧(圣经)在公园门口静坐示威，要求摘掉这个带有侮辱性的牌子。这个举动引来了外国军警的愤怒，他们举起手中的警棍。此时一位女信徒路过此地，用英文大喊：“不准打人!”并替那位牧师挨了重重一棍。就在这一瞬间，中国的历史就此改变，近代史上就有了宋霭龄，宋庆龄，宋子文和宋美龄这几位风云人物。不错，这位牧师和那位女信徒就是他们的父母：宋耀如和倪桂珍。

并不是每一桩引人注目的婚姻前面都有一个美丽的邂逅，相反，由抗争承接的生活所展现的是现实意义的震撼。这就是生活，生活是现实的，同样没有任何道理。

看过一本反映宋家生活的书。每日傍晚，母亲倪桂珍就在钢琴上弹起赞美歌，何等温馨。宋耀如却会在午夜将孩子们叫醒，让他们在冰天雪地里跑步。或许他在将一个信息传达给他的每一个孩子：生活并不是田原牧歌，有如每日祈祷时的赞美诗一般美好。何以见得“人间没有悲哀，天国不需要调理。”当客观因素需要你从温暖的被窝一下子跳到冰天雪地里时，也许你无法理解，但必须接受。生活是没道理的。

回顾那个时代之后的几十年，宋氏的第二代孩于之所以在中国那股时代的浪尖上摸爬滚打，兴风作浪，除了他们信仰的上帝，更重要的就是从小接受的那种没道理的教育，没道理的生活。中国，不是上帝的天国，而是个千疮百孔的人间。从小在美国受的教育，从外国人口中了解到的现实，也不再是牧童嘴里飞出的嘹亮欢快的童音。

宋耀如是一个伟大的教育家，我一直这么认为，他将现实的残酷送到他的孩子面前，逼迫他们接受，要求他们改变，其现实度就如同他与他夫人在那块牌子下注定的相遇。

接受，是无条件的；改变可以论成败。而只有接受了，才有资格去改变。

                           （本文获全国“金鈅匙”征文金奖）

分析

上面的这篇习作是我的学生冯轶的随笔，观点很有新意，她说的道理是“生活有时候是没有道理的，只有接受它，才能改造它”。这个观点是否能叫人接受，且不论，我们这里只看她是怎样使用事例论证的。作者以“某公园前传奇式的邂逅”，“宋耀如半夜赶子女到冰天雪地跑步”（是否联想到时下网上热炒的“鹰爸”？）等事例，证明“生活是没道理”的。应该说这样的事例能证明这样的观点。至少就事例论而言，这篇习作是成功的例子。

习题训练1

阅读下面的材料，按要求作文。

材料

在扬州市文津中学走廊墙上，用长条木牌书写了这样几句话：

文津学生行为要求

三个轻轻

说话轻轻

走路轻轻

举放物品轻轻

请根据上面的材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于500字。要求使用举例论证。

提示

“三个轻轻”都是生活细节，甚至是不起眼的细节，但是细细想想确实关乎一个人的素养，是一个人综合素养的自然流露。“三个轻轻”着眼点虽小，针对性却是很强。我想，要找到“三个轻轻”的反面事例是很容易的，但是正面事例呢？事例论证最好正反面的事例都有，这样的说服力更强。

习题训练2

阅读下面的材料，按要求作文。

材料

我国自古有不少神童式的人物，《三字经》这样说：“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。”“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”说的是神童车莹、李泌、刘晏的故事，典籍上还有战国甘罗十二岁为相的故事更为惊人。有些神童，终成大才；有些神童只是昙花一现。

请根据上面的材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于500字。要求使用举例论证。

提示

神童话题，古来有之，要立观点，不是很困难的事情。自古以来的神童故事也很多，除了材料里说的，也可信手拈来，如周瑜、王勃、李贺等等。问题是如何找合适的现当代的例子？神童而成才，神童而昙花一现，这两类的例子不能混，一定要分清楚。