城隍山访道

——吴中探幽之十八

我楚狂人

苏州人知道城隍山吗？城隍山就在横山山脉之中，如今去城隍山只要乘公交51、55、54、505、551、53、503、62诸路到蓝缨学校站下车，前行（西行）数步，就见路口有一金碧辉煌的大牌坊，上书“城隍山”三个大字。其实过了牌坊到山脚下还要步行20分钟，如果脚力不健，可以雇“拍拍车”，要价10元。

过路口牌坊，北行10分钟，有一东向进山公路，可以直到城隍山道院山门。山道缓缓上坡，翠竹夹道，道旁农家鸡犬相闻。这里尽管离市嚣不远，却有几分桃花源的况味。进山不远，抬头就能见到山上的飞檐翘角了，云中楼阁，望之若仙。

城隍山道院依山而建，在山门抬头望去，气象万千。登石级数十步，进山门，再上十数石级，是一石砌的宽敞平台，再经数级石阶上露台，露台上就是城隍山主殿玉皇殿了，大多法事在此举行。玉皇殿左侧是阎王殿、将军殿、财神殿，过此就是上山的廊道。我称之为“廊道”不知是否确切，但是确实这是城隍山最具特色的建筑。这是上山的山道，共有二百多级石级，坡度很大；每登数十级，有一小平台，旁设石条凳供人歇息。这山道上有覆盖的顶棚，两侧有护墙，开花窗可远眺，形如长廊。无论抬头前瞻，还是回头后顾，这廊道都显得幽深悠远。

出廊道，迎面就是灵官殿，这是供道教护法神王灵官的所在。一般灵官殿都在道观头进，其位置有如佛寺的韦陀。但是城隍山的灵官殿早在半山腰，三清殿的后面，不知何意？

上石级穿过灵官殿（其实就是又一道山门），再上石级，到一院落。这里是香客们活动的地方，正面是太乙殿，供奉太乙真人。香烟缭绕，时见挑着香烛的香客过廊道来此焚香膜拜的。

经太乙殿，再登石阶，上面有一幽静的小园林，溪水曲桥，幽篁森森，回廊萦绕，鸟鸣不绝。这里就是纪念吴中名医徐大椿的洄溪草堂，草堂临水而建，极其雅致。徐大椿，自号“洄溪道人”，是清乾隆年间一位名医，故老传说，清乾隆初年，苏州发生瘟疫，城乡百姓大批病倒，官府虽组织许多医生施药救治，却收效不显。居住在越来溪画眉泉畔的徐大椿见无法扑灭瘟疫，心急如焚，七天七夜未眠，炼出了一种特效药丸。为担心官府不肯大力推介他的药丸，徐大椿带着自制丸药，上了城隍山，一住三四天；到了农历十月十八日城隍山庙会这一天，四乡信徒涌入道院进香，徐大椿向信众宣布说：“我梦见纯阳仙师，他告诉我，今日云游到此，见百姓遭受瘟疫之灾，十分不忍，欲借我之手救治病人。纯阳仙师言罢，把葫芦里的药丸倒在了我的床头，并告之药方。我顿时惊醒，一看床头果然有一堆药丸。乡亲有哪个想要，我免费赠送。”信徒一听是八仙之一吕纯阳的仙药，纷纷伸手讨要，徐大椿带上山来的几百颗丸药一转眼就散完了。此药神验，官府推广，瘟疫遂平，徐大椿遂成神医，都说他是纯阳祖师度化的神仙。所以城隍山除了供奉道教的诸神灵之外，还供奉徐大椿。这情况与何山差不多。

过洄溪草堂，再上坡是慈航殿，供奉慈航道人。这慈航道人，就是佛教中的观世音菩萨，说是从道入佛的。观世音菩萨的香火是最为鼎盛的，所以佛道两家都不会放弃这个“商机”。近山顶处有汉白玉观音立像，甚是精美。其造型与佛家没有二致。汉白玉观音像之上就是望湖亭了，这是城隍山道院的极高处，但是望太湖还是看不见。

如今老百姓只管烧香，见庙就烧香，管他是佛是道是圣是贤。那天我去城隍山，玉皇殿里的道长步罡踏斗正在打醮，山上慈航殿里放着《阿弥陀经》，香客们边念“阿弥陀佛”边叠纸锭。我请教太乙殿里的道长这是怎么回事，道长也苦笑着摇头。

城隍山道院始建于南宋淳熙年间，兴于清乾隆时期，也就是徐大椿施药之后，毁于民国初年。现在的城隍山道院是２００２年６月始在苏州市吴中区道教协会会长徐武振道长的带领下，自筹８００余万资金恢复修建的计有正山门、洄溪草堂、太乙殿、牌楼、遇仙亭、栖云亭、鹤鸣亭、日月亭、望湖亭、玉皇殿、财神殿、文昌殿、星宿殿、慈航殿、往生功德堂、百米长廊、龙拱围墙、办公住宿用房及古画眉泉摩崖石刻等，２００３年１１月８日至１１日（农历十五日至十八日）隆重举行城皇山道院落城典礼暨神像开光庆典活动。２００２年６月６日全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭大师为城皇山道院题写了匾额，１１月报经苏州市人民政府批准为合法登记的宗教活动场所对外开放，现为吴中区道教协会办公培训基地和道教活动中心，是江南著名的道教宫观之一。

城隍山道院挂牌门票20元，其实苏州人打打招呼，5元钱可以了。