真实的包拯

——宋史札记之二十九

我楚狂人

中国的历史人物被神化和丑化的甚多，而以宋代人物为甚。宋代被丑化的有潘美、刘娥、庞籍等，而被神化的则有赵德芳、寇准、杨业和包拯，其中尤以包拯为最。经过了漫长时间的公案小说《包公案》和武侠小说《七侠五义》、章回小说《杨家将》的流传，以及自元朝开始的大量“包公戏”的搬演，今年电视剧“包公戏”的反复播映，清官包公的形象已经深入人心，包公就是中国清官的典范。甚至夸张地说包公“日断阳，夜断阴”阴阳两界兼理，死后为阎罗。长期以来，艺术形象包拯形成了断案如神、刚正不阿、清正廉洁、不苟私情等性格特征。但是，有点历史常识的人都知道，历史上没有“狸猫换太子”，没有“铡美案”，没有龙头、虎头、狗头三把铡刀，没有长命百岁的八贤王赵德芳，也没有展昭、公孙策和张龙、赵虎、王朝、马汉。那么，真实的包拯是怎样的呢？

包拯（公元999－公元1062年，即宋咸平二年至嘉祐七年）字希仁，合肥(今安徽合肥)人，二十九岁中进士甲科，因父亲年事高，不愿包拯离开，所以包拯十年在家奉事父母，直到父母去世服满才出仕，当时包拯已经年近不惑了。因此包拯以孝闻。所以说包拯由长嫂抚养成立的传闻是不确的。包拯历任知天长（今属安徽）县、知端州（今属广东）、监察御史、权度支判官三司户部判官、京东转运使、直集贤院工部员外郎陕西转运使、三司户部副使、天章阁待制兵部员外郎知谏院、龙图阁直学士河北都转运使高阳关路都部署安抚使、知扬州、知庐州、知池州、知江宁府、权（临时代理）知开封府、右谏议大夫权御史中丞兼理检使领转运使提点刑狱考课院、枢密直学士权三司使、三司使（最高财务长官，副宰相级别）、枢密副使。卒于位，赠礼部尚书，谥号“孝肃”。细细分析包拯的履历，发现几个特点，一是担任地方长官的时间比较长，二是担任与财务有关的官职（转运使、三司使）时间比较长。至于传说中的开封府，他只是代理了一年另三个月。真正担任开封府尹时间长的是赵光义，达十年之久。

包拯为官并不以断案如神称著，在他的本传中，只说了一件案子，那就是天长县的牛舌案。包拯为官真正特点是直言敢谏，是刚正不阿，是清正廉洁。

包拯的政治偶像是唐代名臣魏征，他的直言敢谏也确有魏征遗风。有一次包拯认为仁宗皇帝宠妃张贵妃的父亲张尧佐是“凡庸之人”，应该免去三司使（国家最高财政长官）的要职，竟至拉住仁宗的龙袍不让退朝。仁宗无奈，只能把老丈人改任节度使，包拯还是认为不合适。于是仁宗打圆场说节度使只是个“粗官”。偏偏包拯不买账，说道，太祖、太宗都做过节度使，如何说是“粗官”。包拯的唾沫星子喷了仁宗一脸，仁宗无奈，只能让老丈人弄个闲职。回宫后张贵妃埋怨仁宗，仁宗说，你们光知道要个节度使，不知道包拯是御史啊。结果张尧佐的三司使被包拯弹劾罢免了，起用宋祁代替；包拯又议论宋祁不妥，就用包拯以枢密直学士权三司使。欧阳修讥讽包拯说：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚已重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。看来包拯有点孩子气。

当时京师有语云：“关节不到，有阎罗包老。”就是说包拯为官无法打通关节，刚正不阿。在他短短一年另三个月执掌开封府的时间里，他整顿吏治，惩办刁民，开通惠民河，使号称难治的开封府气象一新。与包拯同时代的欧阳修说包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，但是“素少学问”，意思是指不懂人情世故。有人说包拯笑比黄河清还难，可见包拯的性格严肃而不苟言笑了。但是，包拯不是一个刚愎自用的人，一旦发现自己犯错，就立即改正。所以司马光称道他“刚而不愎，此人所难也”。

包拯的清廉是极其突出的，他任端州知州三年，不带走一块端砚。他任财政官员多年而一贫如洗。包拯留下的“家训”是：“後世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。”

中国人的清官情结是很重的，正如此才会如此神化包拯。但是清官毕竟是“人治”而不是“法治”啊，今天要清官，更要法治。

题头图片是开封“开封府”景点的巨型包拯立像。