不求甚解是一种境界

张长霖

年轻时读陶靖节的《五柳先生传》，每读到“好读书，不求甚解”辄心向往之，以为这样的读书才是惬意的。读书最开心的就是不带任何功利的目的，随便翻翻，读到有兴味处就一头扎进去，读一个昏天黑地；读到没趣处就跳过去，甚至随手丢开。读到会心处就会心一笑，读到感慨处就拍案大呼，如《五柳先生传》说的，“每有会意，则欣然忘食。”连吃饭都忘记了。多好。

但是，我们长大后真的很难不求甚解，总是带着任务读书，总是带着强烈的目的去读书，因此我们不但不能不求甚解，甚至要挖空心思求甚解。那时候我们才知道，不求甚解竟然是可欲而不可求的，才知道不求甚解是一种境界。

何谓境界？清代王国维在其《人间词话》里说：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”第一种境界是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”我理解这三种境界就是读书做学问的人渴求、苦修、顿悟的三个阶段。而不求甚解当在顿悟之上，已经在从心所欲的层面了。

天下最痛苦的读书法莫过于语文教师的读书法了，抓住一鳞半爪拼命地求其“深层含义”，好好的文章都被肢解得惨不忍睹，还自以为在“做学问”。其实天下文章哪有那么多“微言大义”，宋代木皮道人早说过，“七宝楼台，拆开不成片段。”这种肢解文章的事做多了，就不免有点冬烘。本人不幸当了三十多年语文教师，想来也不免冬烘，假如不自知，就可悲了。好在生性疏懒，还是喜欢不求甚解，这也所谓无心之得了。

退休了，肯定会多一点不求甚解的读书，真好！