中国的影射文学

张长霖

世界各国似乎都有影射文学，而中国尤甚，这与中国历来文网钳制严厉有关。心里有牢骚，不吐不快，吐又怕后果，于是就出现了影射文学。

最早被人认定是影射文学的是唐宋传奇里的《古镜记》，说是影射唐初大臣著名书法家欧阳询的。据说欧阳询形容短小如猿猴，所以《古镜记》里就说某欧阳氏被猿猴精所掠生子，这种中伤实在是很恶俗的。其实中国的影射文学应该更早就有，有些研究者不是经常在《诗经》、《楚辞》、汉赋中发现影射的内容吗？

影射文学到了文网森严的清朝可以说到了极盛，这也是互为因果的。如清朝著名的武侠小说《儿女英雄传》里的大反派纪献唐，明眼人一下子就看出来，是影射的雍正权臣年羹尧的，而一部《红楼梦》问世，更是说什么的都有。至于“四大谴责小说”问世，更是让多少人猜谜。

有映射文学，自然就有专门解读影射的人，称之为“索隐”。中国的映射文学发达，自然索隐学也发育良好了，自古以来，有不少专家学者就是靠索隐吃饭的。还是说《红楼梦》吧，不是有一批“红学家”就是整天在考证吗，居然有人可以考证出来，贾宝玉是清初出家为僧的顺治皇帝，“金陵十二钗”是清初的朱彝尊、高士奇等十二位名士，真正叫人叹为观止了。你不能不为这些“学者”丰富的想象力和惊人的穿凿附会能力而惊叹不已。

影射文学在今天仍然在延续，这说明我们今天还心有余悸，还不敢畅所欲言。我们还习惯从金庸的小说中寻找对“文革”的批判，我们还习惯“朦胧”。但是我们现在毕竟已经可以大声发表自己的见解了，我想随着社会的进步，影射文学在中国的辉煌会成为明日黄花。没有影射文学时代应该是更健全的社会。