九朝不变青山色

——串联纪实之十一

张长霖

在开封，我没有多少古都的感觉，到洛阳，特别是到了龙门，古都的气息扑面而来，浓得化不开。

洛阳，当时已经形成哑铃状的城市新格局：东部古城区，西部新兴工业区（简称西工），由一条长街勾连。当时老城区基本保持原貌，其实倒不失为历史名城发展的科学的思路，可惜后来都被急功近利的政绩工程搞砸了。多少历史遗存就以发展的名义毁灭了，而这些是无法复制的，因此这样的损失也是无法挽回的。

洛阳的龙门是文化艺术的殿堂，这里有天下闻名的龙门石窟，还有诗人白居易的墓，以及当年白太傅与香山九老诗酒雅集的遗迹——今天的香山寺。

龙门石窟是与山西大同云岗石窟、甘肃敦煌石窟齐名的中国三大石窟之一，龙门石窟开凿之始是在北魏孝文帝时代，北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳是在公元494年，大约就在这个时期开凿龙门石窟。此后历代续修，一直经过隋唐到宋代才基本完成，前后达400多年。现在保存下来的龙门石窟依龙门西山东西向绵延1000多米，有石窟1300多，大小佛像87000多座，最大的承天寺大佛有17米多，最小的千佛窟的佛像仅2厘米高，千姿百态，各具精彩。

在承天寺大佛面前，我真的被震慑了。那承天寺的殿阁早已坍塌，大佛露天而居，仰望去，真有顶天立地的气派。据说这大佛是武则天时代的作品，大佛就是按照武则天的面容雕塑的，面容丰韵宛然，气象威严。那大佛的脚趾上可以容人打牌，可以想见通体有多高大，但看去比例合理，仪态生动，可见当时的工匠已经懂得透视艺术了。大佛两旁侍立着供养人和黄巾力士，体量略小于大佛，力士身边还匍匐着供养人，体量再小一些，现出丰富的层次感，体现了神佛世界的等级森严。宛然就是一个小朝廷。

在大佛左手边的黄巾力士的脚踝给磨得甑明瓦亮，据说都是人们抱出来的，据说成年男子两臂合抱，如果两手可接，就是贵相。我当然抱不过来，陆子臂长，居然勉强抱住了，不觉相视大笑。

龙门山下就是黄河的支流伊水，所谓龙门就是指那里两山对峙，其形如门，所以这里又叫做伊阙，据说是大禹治水时用巨斧劈开的。当年诗人白居易晚年为躲避令他痛心的党争，自我放逐到洛阳。内心痛苦的诗人在开凿龙门纤道中得到充实，在谈禅中寻找宁静。这香山就成为诗人的精神归宿了。

早年的白居易是一位怒目金刚式的斗士，自“江州司马青衫湿”后，他的锋芒内敛了，他宁可修水利，从杭州西湖修到苏州山塘，一直修到洛阳龙门。我想，当晚年的白居易在香山别业的灯下整理他一生挚友的遗稿，并和自己的诗集合钉时，心里一定涌动着当年青春的激情，否则何以命名为《元白长庆集》呢！

拓拔宏与武则天的文治武功已经远去，白居易的墓隔着伊水遥对石窟，没有庐舍，没有享台，只有寒烟碧草中的一座孤坟一通石碑。我以为，象白居易这样的人物，哪怕没有这孤坟石碑，西湖的白堤，苏州的山塘，龙门的纤道也就是他的丰碑了。石窟也许会风化坍塌，伊阙龙门长存。

我脑海里盘旋着在石窟山壁上读到的一句诗：“九朝不变青山色。”四十年后仍然在我的耳边轰鸣。