心经佛名幢：长柱形，磨角出斜棱面。4竖面中以“南无西方教主阿弥陀佛”为正面，余3面刻玄奘译260字“心经”；心经中部一面最上刻落款：“大明弘治九年X月十五日立”最下刻“XX第二十五代嗣X沙门X重修？”。4斜棱面分别刻“南无清净法身毗卢遮那佛”、“南无圆满报身卢舍那佛”、“南无千百亿化身释迦牟尼佛”、“南无当来下生弥勒尊佛”，经幢出处不详。

    从此幢佛名所处位置来看阿弥陀佛居正中，佛法报化3身及未来佛弥勒为辅，反应出明代佛教以净土思想为主流，口念弥陀向往西方极乐世界的大兴盛。

     龙兴寺广公和尚塔幢铭：方柱形，仅存一段，年代不详，正面篆书大字3行“示寂本师大龙兴/堂上毘卢？住山谈/宗广公和尚觉云？”，感觉读不通顺，其他面忘了拍，只好以后再去辨认。

     龙兴寺洪辩大师舍利塔铭：白石质，高46CM，宽43CM，厚11CM。正面周边有纹饰，内镌刻铭文。上部横书“龙兴寺东律院”，其下纵书大字4行，每行5字“临坛大德洪/辩大师前住/持堂长德公/舍利之塔铭”小字为其“惠”字辈门人6人名字略，落款“时大元国至正二十四年岁次丁亥四月日讲论沙门惠轮等建/中山府天宁寺侍者XX题并刊”（拓片及详细考证文章见杜平《元龙兴寺东律院洪辩大师舍利塔铭小考》《文物春秋》2009年1期）

    应当指出的是铭文中的“临坛”指的是“戒坛”，洪辩大师正好是龙兴寺东律院主僧，涉及到僧人受戒必然与他所在的戒律院有关。