第七十二章  吾言，甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗；其唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。

老子著《道德经》，洋洋五千言，我想其初心不是要写一部哲学著作，而是为了实现他的治世思想，“天下兴亡，匹夫有责”，而他的治世思想就是他一直宣扬的“无为而无不为”，“无争而莫能与之争”，但是，普天之下王侯将相乃至凡夫俗子又有谁能理解他呢？所以老子才会生出些许感叹，认为自己是“被褐怀玉”，形容自己曲高和寡。儒、墨、法等家为自己的治世之道来回奔走，起而行之，而老子则默默地骑青牛出关，而不知所终，岂不可叹？

这一章的文字比较直白、简朴，也易懂，道理看起来简单，但内涵却很丰富。

老子说，我说的道理很容易理解，也很容易施行。但是天下却没有人能理解它，也没有人能实行它。我的言论都是有目的和意图的，所做的事情也都是有根据的。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，能效法我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，但怀里却揣着美玉。句中的“言有君，事有宗”，“君”的本意指主宰，“宗”的本意指宗旨，目的、意图，在这里“君”和“宗”是互文见义。“其唯无知也”是说大众对“我”不理解或能理解“我”的人很少，而不是说大众的无知。“则”本意是法则，在这里是效法的意思。“被褐怀玉”现在已经作为一个成语被广泛应用了，和“金玉其外，败絮其中”是相反的意思。

看看这段文字，想想当时情景，老子该有多无奈啊？他的治世思想不被当时的人们尤其是统治者们所理解，怀揣着美玉却无人赏识，他自己内心的不甘和对人民生计、国家前途命运的担忧该有多沉重？但老子毕竟是一位洞见了万事万物发展大势的“超人”，他不会呼天呛地，不会有“众人皆醉我独醒”的慨叹，因为他明晓“道”的非凡伟力不是一般人能左右的，所以，他只是把治世的方法留给人们，自己则不勉为其难，否则他自己就违背了“大道”了。