我以为年前的那次国字号专家会诊，就能断定曹操墓是真的。

我以为那次会诊，就可以从此天下太平，至少不能像是真假华南虎一样，闹到最后，需要有人被停职、被撤职来做结束。

6月12日，世界文化遗产日，安阳曹操墓重新启动挖掘，央视全程直播。本来以为这次挖掘可以更加坐实了这就是曹操墓，但，一切似乎只是新的争论的一个开始。（长江日报 6月15日）

最开始是中国考古界权威、原中国考古学会理事长，８０多岁的徐苹芳断定，西高穴大墓不可能是曹操墓。除了徐苹芳，反对声音中最激烈的大概就是倪方六了。这次出土了陶灶、陶井、陶厕，甚至还有陶猪圈等随葬明器， 倪方六认为，曹操这个级别的人物，怎么会随葬大众化的类东西？随葬“陶猪圈”这类农家东西，莫非天天为战争而费脑汁的曹操生前也在喂猪？或是，曹操的妻妾生前要喂猪？

我们不知道倪方六是谁，但后来我发现倪方六还在自己的博文后附带介绍了自己写的一本大书——《三国大墓》。刚出版，需要打打广告，然后曹操墓的话题似乎很火，我一下子就笑了。

当然，这只是推测。就像徐苹芳老先生认为考古主要的对象是物，要有物，才能进行推理与判定；倪方六刚出版的《三国大墓》和他这么激烈地发表自己对于曹操墓真假的判断到底之间有没有什么必然的关系，我们也需要“物”来做考古的对象，在没有“物”之前，这只能和所有反对的人或者支持的人一样都只是“判断”或者“推测”而已。

曹操墓就成了一块人见人爱、妖见妖亲的唐僧肉。西安出了个秦始皇墓，就天下皆知、天下皆往；安阳要是真出了个曹操墓，不好好拿来做做文章，就有点对不起祖宗了，这就叫靠山吃山、靠海吃海，另加靠墓吃墓。别的如果靠不上了，就是拿来靠靠卖卖书，似乎也是一件很与时俱进的事情。

你说它是真的，你有你的考虑；我说它是假的，我也有我的考虑。大家都在文化光明正大的华盖之下，打打情、骂骂俏，各取所需，不也是一件看上去很正义、很费劲，实际上也很惬意的事情吗？

南非世界杯上的嗡嗡祖拉就够彪悍，我差点以为全世界的苍蝇都飞到了南非；曹操墓的真假要是就这么靠着推测来争下去，只能比嗡嗡祖拉还彪悍。

大家都是文化人儿，把文化的事儿放在文化的范围内去办就好了。在网上争、在博客上争、，似乎也可以分出输赢，但泼妇骂街不也可以分出输赢吗？