石头之迷——贾宝玉本是明代建文帝

文/个中滋味

（本文选自《心生活》2007年12月号文化漫谈栏目） 

我说贾宝玉的原型不是别人，而是明代建文帝朱允炆，也就是前一段时间有个电视剧《穿越时空的爱恋》中那个喜欢美女神偷小玩子的那个傻乎乎的王孙。

我有一个非常“硬”的佐证。那就是红楼梦小说中的第一道具：石头以及这石头变成的宝玉。

关于这块石头——后变为宝玉——的来历，书上的说明是：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈，顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”

这块石头的气势如此之大，不是曹雪芹这样一个小小人物能够担当。因此，说贾宝玉是曹雪芹，实在牵强。在我看来，所谓“补”或可以理解为“候补”，“天”则是帝制时期最高地位的象征，因此“补天用的石头”可以解释为“候选未来皇帝”的身份。

说这块石头象征朱允炆，却非常合适，因为朱允炆一出生就有“补天”的身份，他是皇家的长孙，按照常例正应该是未来皇帝。

但是，他却有了意外，女娲练成了他却“单单剩了一块未用”，这也可以看作是他未来命运的象征。正是“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？” “无才”以至于未能补天，也正是建文帝所痛悔的事情。

红楼梦中第三回，石头兄有这样描写自己的句子：“可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双”，我们至此可以顿悟，这还是写朱允炆的，其中提到“于国”，还是指明其帝王身份，虽然自谦“无能”，但是是“天下第一”的无能，隐含“天下第一”身份。

而最有趣的证据，是关于那块“宝玉”的故事。

说一个人会“衔玉而生”如同神话，而红楼梦本身并非一个神话小说，而是写实的自传体小说，在这样一个写实的自传性质的书中加这样一个非现实的情节，是一个多少有些奇怪的事情。怎么可能一个人一出生就衔玉呢？

但是，如果我们看看明史，明史中还就有一个这样的故事，当然不是真的“衔玉而生”，但是却极为相似，那就是明宣帝朱瞻基出生的故事。明宣帝是朱允炆的侄子，也就是后来推翻了朱允炆的那个朱棣的孙子，据明史说，在朱瞻基出生的那天，还是燕王的朱棣梦见父亲朱元璋将一个大圭赐给了他，大圭上镌着“传之子孙，永世其昌”八个大字。不需要多么高明的圆梦手法，我们也知道这个梦的意思，大圭就是一块大玉石，象征着皇帝的玉玺，这个梦的意思就是说朱元璋想把皇帝位置给朱棣的子孙，特别是这个刚刚出生的孙子。

注意到没有，这个故事和贾宝玉衔玉出生很相似吧。

但是，也许有人会说，“如果是这样，为什么你说这故事的原型是建文帝，而不说是明宣帝？而且，把贾宝玉的原型说成是明宣帝更有一个说得通的地方——建文帝的祖父就是朱元璋，朱元璋并没有一个活着的兄弟，这和红楼梦中宁、荣两公的存在不一致；而明宣帝的祖父是朱棣，是有兄弟的，而且也是打过很多仗的，这样红楼梦中焦大说他曾经跟随贾宝玉的祖父去打仗也说得通。”

我认为，说贾宝玉的原型是明宣帝，有一个最大的不通，那就是最后的命运。建文帝的命运是“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。而明宣帝则好好的做了皇帝。

既然明宣帝的命运不象贾宝玉，那么“衔玉而生”的故事对我证明贾宝玉原型有什么用呢？这里我给出一个新的，但是非常说得通的假设，那就是实际上这个“衔玉而生”故事本来是发生在建文帝身上的。也就是说实际上，是朱允炆出生时，他父亲做了那个梦。这很自然，因为作为长孙，朱允炆本来就应该继承大统。他父亲作为太子做这样的梦也很自然。只是在建文帝失败后，朱棣才把这个故事硬说成是发生在他自己的孙子身上，也就是说朱棣说了谎。

那么，是不是朱棣有可能在此说谎呢？说真的，这个假说可能性很大，因为大家都知道，朱棣篡位后大量修改历史记载，把对建文有利的东西删除，把对他自己有利的东西添加上。建文帝如果是“衔玉而生”，则朱棣篡位就说不通，为了让自己的篡位不象篡位，他就需要把这个故事放到自己的孙子身上，这样，仿佛他做皇帝就有了朱元璋的“神圣任命”了。动机明显。所以说，明宣帝故事原本是假，建文故事是真，因朱棣称帝后，真假颠倒，所以宣帝成了“甄宝玉”。而本来是真宝玉的建文帝却变成了“贾宝玉”。

红楼梦中，却也的确有一个“甄宝玉”，据红楼梦中的说法，说这个甄宝玉和贾宝玉性格很相似，也都是俊朗聪明，也都是喜欢和女孩子在一起，唯一的区别是，甄宝玉对仕途经济比贾宝玉要更用心一些。

而历史上记载，明宣帝性格仁厚，的确酷似建文帝。各位读者，这不象一个巧合吧。

再有，朱瞻基出生时，朱元璋本人还活着，如果朱棣真的做了那个梦，我们想想，他敢说出来吗？那不等于公开宣称要造反？而如果是朱允炆的父亲，太子朱标做了这个梦，他就可以明着说出来，因为这是很合理的。红楼梦中，贾宝玉衔玉而生是人人都知道的，因此，显然这个故事的真实主人公是朱允炆。而朱元璋是想把皇位传给朱允炆，也是人所共知的事实。虽然朱棣试图抹杀，也是抹杀不掉的。

假作真时真亦假,无为有处有还无——红楼梦中的这个著名的对联写的就是宝玉的政坛命运。贾宝玉和甄宝玉真假颠倒，而本来无分做皇帝的朱瞻基做了皇帝，是“无为有”，朱允炆失去皇帝位置，是“有还无”——注意，不是“有为无”而是“有还无”，也就是说朱允炆毕竟还是有过皇帝位置的，只不过后来无有了。

如果贾宝玉的原型是曹雪芹，这个对联如何解释？

让我们再看看宝玉的细节。

我说宝玉象征着皇帝玉玺，是有线索的，线索就是玉上的文字。红楼梦中，宝玉的玉上字为“通灵宝玉”，但是加了“注云：莫失莫忘仙寿恒昌”。

让我说一说中国最有名的一个玉玺，秦始皇的玉玺。那上面也是有铭文的，第一个也即著名的和氏璧版本刻文为“受命于天，既寿永昌”,颜色为青碧色，但于秦始皇当朝的时期丢失于洞庭湖湖底，而八年后有人以同样的材料、同样的形制和同样的刻文所重新仿刻并献回。而在丢和氏璧的同年，还刻了一个蓝田玉版本，刻文为“受天之命,皇帝寿昌”。

明史中，据说是明宣帝出生时，朱棣梦见的那个大圭，上面的字是“传之子孙，永世其昌”。

“莫失莫忘、仙寿恒昌”、“受命于天,既寿永昌”、“受天之命,皇帝寿昌”、“传之子孙，永世其昌”；这些感觉是否很相似？如果把“仙”改为“皇帝”，“寿永昌”和“寿恒昌”意思完全一致，而字也只有一个“永”换成了同意字“恒”。这说明了什么？说明宝玉是天生应该有皇帝玉玺随身带的人——曹雪芹不会是这样的“宝玉”吧——那简直是笑话了。

分析至此，我想，就算胡适俞平伯等诸位红学家联袂出战，估计也不可能战败区区在下了吧。

(编辑说明：这是《心生活》杂志连载的一个系列文章里的第三篇，这个系列是对《红楼梦》作者的最新考证。《红楼梦》的作者是明代建文帝朱允炆，更多更详细的证据我们以后在连载中逐步揭晓。)