中华民族历史悠久，文化博大精深。作为中华民族主体的汉族，更是缔造了五千年的辉煌，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想······。 黄帝垂衣裳而天下治，开我衣冠之国；周公明制式而后世循，始我礼仪之邦。

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义.定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼 从三皇五帝到明朝。“礼仪之邦”的“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现。先王制礼乐最主要的目的便是“将以教民平好恶而反人道之正也。”也就是教导民众能正确的评判是非、爱憎分明，从而回归为人之正道上来。礼，缘情而作；礼者，尚重于诚敬；礼表达人们对各种重大事件的态度与方法。古代帝王有春天祭日，夏至祭天，秋天祭月，冬至祭地的社制，这一且都离不开礼仪。

中国的拱手礼文明卫生大方，平等没有压力。让我们为复兴中华文化从行礼仪开始；请在农历节日穿起我们华夏的汉服；请在每日行拱手礼，节日揖礼问候中；远归时揖礼跪拜双亲。心中生起对我们的父母亲，对中华列祖列宗的恭敬心，做个知礼守礼堂堂正正的中国人！

    华夏礼仪

自幼就听老师说：“我们的中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。”中国古代礼书的源头——“三礼”的时候（指《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本古书）。钱穆先生曾经说过：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心。中国的核心思想就是‘礼’。”当人类告别荒蛮走入文明社会时，礼的形成，便是一个重要标志之一。人类的文明，包含物质、精神、制度三大层面。

我国是世界三大农业文明起源中心之一，并在夏朝开始进入青铜时代。《管子》说：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”。到了西周，无论是精神文明还是制度文明，都进入了一个昌明兴盛的时期。现在说礼书的源头为“三礼”，主要是指西周以来周公旦所制之礼发展到汉代，历代学者根据历史资料所整合的，周公的制礼作乐，尤为儒家的文化代表孔子所推崇，但并不是在西周以前没有礼，夏朝与商朝皆有自己的礼乐制度，只是不够完备，亦因年代久远而不易考证“夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼。”（语出《史记·汉高祖本纪》），在《论语》中也记载着孔子所说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”。而周朝正是在总结前朝的基础上发展得更周全而完备。

在中国严格意义上的礼仪，兴起于周代，是对于商文明对天帝的宗教式信仰的一种扭转。“礼”，引申为典礼、仪式、良好的习惯、行为准则。这些习惯和准则统称为“礼”，内容十分庞杂，包括家庭关系、宗族关系、社会关系、宗教崇拜（比如祖先崇拜、丧葬等）的准则或规则。

中国是礼仪之邦，礼在我国古代可谓说是无处不在，数量相当之大。《礼记·礼器》说“经礼三百，曲礼三千”；《中庸》说“礼仪三百，威仪三千”意思是说站立的礼有三百，屈身的礼有三千。三百、三千虽是虚指，但足可见礼仪之多。对于礼的分类《尚书尧典》记载尧到东方巡守，于岱宗“修五礼。”《周礼春官大宗伯》把五礼明确为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

古代先王制礼乐最主要的目的之一便是“将以教民平好恶而反人道之正也。”也就是教导民众能正确的评判是非、爱憎分明，从而回归为人之正道上来。中国一个成语叫“文质彬彬”，其出处的原文为：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。“质”意为本质的质朴；“文”与“纹”同，意为修饰、文雅、有礼仪。古人早说过了：若是过于强调质朴的本质而忽略了适当的修饰，那么就会显得像村野山民；但若过于修饰外美而忽略内在的质朴与充实，则会显得整个人很虚假，只有质朴真诚与文雅有礼这表里相协调的人，才可称为君子。人的理想状态，应该是质与文相得益彰、完美结合，既有朴实、真诚、庄敬的本色，又有谦和、典雅、得体的谈吐与举止，这就是孔子赞美的君子风范。

    最后讲我国古代的揖拜之礼，中国古代的礼仪与西方古代的礼仪，一个很明显的区别就在于非身体性接触与身体性接触的礼仪。西方古代多有拥抱礼、握手礼、吻手礼、吻额礼以表示彼此的亲密之情；而中国古代一般情况下用揖拜的礼仪方式，表达对对方的尊敬之情。在《礼记·乐记》中，华夏先民有着这样的观点：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”在中国古代贤德的人作乐，其作用是调动人本性的美好，使不同的人们都能达到调和同一的本性；而制定礼仪规则是为了区分长幼尊卑等差异，人们能彼此调和同一便会更加亲密；而有礼序的差异性，又能使不同的人们受到应有的尊敬与爱护。

中华民族的神奇之处在于重生，文化的意念几乎镌刻在骨子（方块汉字的文化里）里。都以为明代是华夏衣冠的绝代，然这种服饰在消弭了三百六十年之久后，重新绽放出新鲜嫩芽。二零零三年正巧又是一个甲申年，衣冠断代整六个甲子。2003年10月，郑州一名普通工人王乐天穿着“古装”出现在了现代人面前。后来，他被称为“汉服”上街第一人。从那一年到如今，国学等传统文化回归的热潮几乎与之并辔而行。次年，曲阜的祭孔仪式在群众的意见下采用了明代的衣冠礼仪，那是三百多年来首次以华夏衣冠祭祀华夏人文圣贤。

从二零零四年年底开始，汉服实践者们逐渐不再仅限于像王乐天那样穿着上街，而逐渐注意到了与衣冠所连缀的事物。按照先人的观念，没有礼仪之邦便无衣冠上国。衣冠礼仪不可分离犹如华夏二字惯于连称一样。于是，一个个被人遗忘的传统节日、礼仪被重新拾起：冠礼、笄礼、昏礼、射礼„上巳节、花朝节„„一个个似曾相识的陌生名字在似曾相识的。而华夏传统文化，更加包括了礼义道德，是谓远看衣冠 近看礼仪 交往看礼义。礼仪,包括坐容、立容、跪容、拜容、拱手礼、作揖礼、万福礼等个人礼仪及传统祭祀礼等集体礼仪。

    传统节日

中国具有丰富多彩而又温馨美妙的岁时节日体系。复兴中华民族传统节日，再造伟大的中华节日文明，已经成为中华儿女共同的心声。

中国传统佳节中，有四大非常富有诗意的节日：花朝、上巳、七夕、中秋。花朝日的游春、赏红；上巳节的戏水对歌、佩兰祓禊、互赠芍药花；七夕的乞巧求夫、夜半倾听银河私语；中秋的拜月、祭月、相思。其情韵之悠长、心思之浪漫，民族传统节日的人文积淀非常丰厚，博大精深、瑰丽多姿的中华传统佳节是当之无愧的世界级的人类文化遗产。还有传统夏历农节的五大祭祖日：除夕春节、清明、端午、中秋、中元。重阳、冬至。

春 节：起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。祭天祈年诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

元宵节：早在2000多年前的西汉汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神” 主宰宇宙一切之神）的祭祀活动定在正月十五。

花朝节：为农历二月十二（至十八），传统的按照古礼，祭拜花神。

上巳节：农历三月三“踏青”，伏羲父亲节（黄帝诞），女儿节，曲水流觞，三月三祭祀高禖（中国的复活节），衅浴谓以香薰草药沐浴。

清明节：（介子推寒食）清明节(四月初五)，同时踏青、扬土添坟，唐朝改为清明节三天。扫墓，祭祖，踏青，荡秋千，拔河，放风筝，插柳，种树。

端午节：纪念屈原说；古越民族图腾祭说等。屈原之说影响最广最深。初五避五毒乃是过“端午”之初衷。端午节与男孩节同日，起源于中国“鲤鱼跳龙门”的说法。

七夕节：七月初七是七夕节（情侣节），起源于汉代。

中元节：夏历七月十五是民间祭祖的日子。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，佛教附会这天是盂兰盆会的日子。

中秋节：祭月重于赏月，后来变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。

重阳节：农历九月初九日又称重九节、为‘踏秋，辞青’。是丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。后重阳节成了尊老敬老的节日，祝福健康长寿。

冬 至：俗称“冬节、长至节、亚岁”，冬至阳气起是一个吉日，其仪亚于正旦。有“冬至大如年”的说法，在冬至这一天还有祭地郊祭祭祖的习俗。

华夏民族传统的14个主要节日： 除夕新年春节；上元天官节（元宵节）；花朝节（花神节）；上巳节（伏羲父亲节，女儿节）；清明（寒食）节；端午端阳冠礼节；七夕节；中元地官节（鬼节）；中秋月夕节；重阳节；下元水官节（先烈祭）；冬至节郊祭；腊八节万神祭；祭灶日（小年）。

传统节日二十多个，为农历或曰夏历，中华道历的日子。

●正 月    初一：新年（元日、正旦节）；

立 春   （春节于立春日）；

初 七：  人日节；

十 五：  元宵节（上元节，祈福节）天官赐福；

●二 月    十五：花朝节（青春节，花神节、百花之神生日）；

●三 月    初三：上巳节（父亲节，女儿节笄礼节）（三月十八女娲诞）

清明节  （寒食节与清明共三日）；

●四 月   立夏节（于立夏日）四月初二母亲（孟母）节；

●五 月   初五：端午、端阳（男孩）加冠节；

夏 至（祭天）节；

●六 月   初六：天贶节，六月六归省节，回娘家节；

          六月十三  女娲母亲节；

●七 月   初七：七夕节（乞巧节）；八月八日爸爸（老窦）节；

十 五：中元节---地官赦罪；

●八 月   初一：天灸日（天医节）；

十 五：月夕节；

●九 月   初九：重阳（祭祀黄帝）敬老节；

        廿一日，圣诞节（孔圣节，尊师节）

●十 月   初一：寒衣节

十 五：下元节（英烈节）---水官解厄；

●十一月  冬至节（祭地）郊祭节（白衣扫坟）；

●腊  月  腊八祭  腊八粥（祭万神）；

廿 三：祭灶日（灶王爷小年）；

除 夕节（家祭节）。

华夏中国自古就是文明古国、礼仪之邦，有悠久的追根朔源和敬天法祖的尊祖敬老的传统！所有的节都是天文，都是禮，都是教化。子曰：学而时习之不亦悦乎，有朋至远方来，不亦乐乎。所有美好的节日都是乐之，甘之，饴之。今天的我们华族就要传承、发扬与光大。