《仓央嘉措圣歌集》汉译本已经出版。现在，我可以简要地回答朋友和媒体的问题。

    第一：我认为，西藏冠名仓央嘉措诗歌的木刻本和内地庄晶整理本，其中多数作品，并非“情歌”。也会有个别作品并非仓央嘉措的原作。这些都要读者依照历史和常识，自己判断。

    第二：在我译本之前的所有汉译本，几乎都将题目处理成“情歌”，是错误的。这一点，现在看，也并非首先由我发现、提出，我至少看到、听说不少于四个人公开或私下提出过。但他们局限于“政治诗”或“宗教诗”。我认为，仓央嘉措的诗歌作品，绝非“情诗”，也不是“政治诗”和“宗教诗”能够准确概括的。我姑且将它认定为一个人、一个作家贴近自我贴近现实的文艺作品，并且多有隐喻。他和屈原是接近的，在矛盾中，在乱世中。他的个性和思考，决定了他的行为，注定了他的命运悲剧。

    第三：关于现在各类媒体、网络和许多读者、爱好者间流行的“冒名之作”或“伪作”，正在逐渐被多数人认识。不再值得谈论。但是，出于商业利益的“冒名制作”，应该到了打住的时候了。历史人物，可以演义，但要尊重历史。出版商和写作“枪手”，如果感到正常的文化的良心的图书出版工作难以为继，尽可以从事其他行业。读者自己，也应自爱自尊，远离“烂书”（特指个别唯利是图的书商）。比如，贩毒的就不会吸食毒品，并且还会得意地指责吸毒的人毫无自尊。

    第四：《仓央嘉措圣歌集》仅仅是一个结论，而它的前提比结论重要百倍千倍万倍，那就是，民族人口可以在一个国家中以少数多数划分，但，民族文化没有少数多数之分，民族文学没有少数多数之分，民族历史没有少数多数之分，民族作家和各类人物没有少数多数之分。因此，一个国家中的各民族间、全地球各民族，都是平等的，都要相互学习相互尊重，特别是国家的各民族间，更需要相互学习历史文化民俗常识，于此多多少少有所了解，以利相互沟通交流、友善团结、共同进步。良苦用心，祈望明鉴。

    第五：关于仓央嘉措这个人物，关于他的作品，关于他所生活的时代历史，关于他所生活时代的前后历史，关于同他相关联的各个人物，或者，仅就他诗歌的汉语翻译而言，任何一个人，一个时期，一个时代，都不会结束，都会得到延续发展。所以，我的译本《仓央嘉措圣歌集》也仅仅是“历史长绳”上的一个“牛皮结”，它已经拴系在那里。真理早已存在，只不过它总是以躲躲闪闪的样子同人类捉迷藏，弄得我们煞有介事地“追求”它。殊不知，有时“真理”就像一只蝴蝶，在一个阳光明亮的早晨，轻轻落在花园里蹲在草丛中正专注于同昆虫对话的孩子头顶。