桥山主峰：轩辕台

《山海经 ·大荒西经》载：“大荒之中，有灵山…西有王母之山、豁山、海山…有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台 。”南朝·梁元帝《幽逼》诗之三：“寂寥千载后，谁畏轩辕台。” 唐·李白 《北风行》：“ 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。” 王琦·注引《直隶名胜志》：“ 轩辕台在保安州西南界之乔山上。” 王琦之注写错了一个字： “保安州西南界之乔山” 应为“东南”；唐代陈子昂的《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》言：“北登蓟丘望，求古轩辕台。应龙已不见，牧马空黄埃。尚想广成子，遗迹白云隈。”

关于轩辕台，由于人们对于历史的膈膜，对《山海经》一书的读不懂，后世颇多猜测：有说是土台的，有说是石台的，有说是建筑物的。对于轩辕台的实际地点，由于其在大山之上，所能见到之人甚少，同样说法不一，有说是在北京平谷的渔子山上的。说渔子山上有大冢，世传为轩辕黄帝陵，俗称轩辕台，它北依群峰，南对盘岳，西邻西汉平谷故城，东望金海湖。据说轩辕台始建于战国至西汉年间，虽几经沧桑尚存。正殿为轩辕、伏羲、神农三皇之位，古碑上携刻陈子昂《轩辕台》诗，以证其处。每年正月十五为轩辕庙会，届时四方百姓云集，进香祭奠；各种民间花会，争相登山献艺；有说是在河北怀来县乔山上的；有说是河北涿鹿县桥山上的等等。

说北京渔子山“始建于战国至西汉年间”的建筑物者，当然是附会，因为《山海经》成书时间在战国与西汉之前，而此说仅为今人之说，没有任何文献记载可证。

说在怀来县乔山上的，是依了古代记载而错安错了位置，这是人们不知唐代妫州辖地相当于今张家口市的一市 十四(包括1958年10月划归北京市的延庆县) 县地，更不知武则天在长安二年将妫州治从汉潘县（遗址是今涿鹿县保岱镇）迁到唐清夷军城（遗址是被官厅水库淹没的旧怀来城）这件事，是照抄旧怀戎县史料造成的。

说在涿鹿县桥山上的，一是《山海经》所载“射者不敢西向射”的古文本身之证：

为什么不敢西射？因为敬畏轩辕黄帝威灵，这就说明轩辕台在黄帝葬地桥山。清《直隶名胜志》所载：“轩辕台在保安州西（西字，应为“东”）南界之乔山上。”是正确的。

所以，元代鲜于枢的《桥山》诗，亦为历史确证：

旁通日月上星辰，

有路遥应接玉京。

仙弈未终人世换，

秦鞭不到海波平。

当时混沌知谁凿？

他日崆峒强自名。

枯树重荣事尤异，

欲从樵者问长生。

轩辕台，坐落于桥山主峰正南斜坡下约100米左右，存于高台之上，用岩石凿出四方台基一个，长宽1点5米见方，高1点5米的岩石基座，其下部与下部的山岩连为一体。在山下远处仰首遥望此山高台，酷似一方石桌安放于山巅，因此，当地村民都称此为石桌山，传言为黄帝与仙人在此下棋处。而我见此，则更象是一处依山石而凿的存放供品的庙台。鲜于枢在他的《桥山》诗中是这样说的：“仙弈未终人世换，秦鞭不到海波平” ！

那么，这轩辕台的建筑究竟是做什么用的呢？它在历史上又是起何作用？具有何等历史意？这确实是个千古史谜！对于山上的轩辕台，我们也只能企盼我国的考古工作者来揭开其谜底了。

桥山主峰：轩辕台近景

轩辕台远景