新世界大同书

        当全球人类陷入虚拟资本超过实业资本几十倍规模，债务危机累及整个欧洲，世界性金融危机绵绵无绝期，黄金峰值急剧下滑，战争喧嚣声再起世界各地之时，我们不能不重新审视世界市场经济的取向。反思世界经济的取向，不是要全面否定现有资本市场经济，而是要改造它。使之符合人性化发展，个性化发展，无痛化或少痛化发展，逐步走向大同世界的理想状态。这就是本博客系列文章的目的。人类文明发展到今天，应该可以避免再次发生世界大战。但这需要世界霸主美国做出不敌视大同理想的选择。

        新世界大同书？看了这个题目，您就会觉得颐翁是在开玩笑。是啊，西方有福音书，东方有大同书，虽不可同日而语，但都是对未来社会的一种构想。马克思所构想的共产主义社会，即重建个人所有制和自由人联合体。虽然真正信仰的人不多了，但也还是比较有可能实现的一个社会过程。颐翁之所以要搞这个博文系列，就是因为被市场经济模糊了的理想社会，需要清理一下思路，让人们看到实现理想社会的希望，而不只是一种梦想。诚如马克思所说，想要马上知道结果的人，最好不要看本博。因为这还只是颐翁研究当今社会与未来社会接轨的一种构想而已。何必跟随颐翁的研究思路去受那考证的折磨，和冥思苦想的拖累呢？不过，看过颐翁年前搞的成本论大纲13篇并喜欢那些博文某些观点的朋友，可以继续看颐翁这此后更多的奇谈怪论，没有看过那13篇的朋友，不妨先去看看那13篇博文。然后再来接着看这新世界大同书系列博文。那样也许会更能理解颐翁的苦心和执著。所谓大同世界，颐翁理解是，人人生而有平等享有这世界现实物质的权利，一切靠个人后天艰苦努力劳动创造和付出而获得，较其他个体有更多的物质享受权利，全球人类大家一起共同维护生存环境，按个人付出程度及其个人需要和偏好，分配给个人消费份额的社会合成机制。这世界无论何时，都需要有序运行，而不是任意或随意而为，也不能什么事都靠博弈或民主来决策。大同世界，也是一个不断进化的合成机制及其运转过程。无论何时，程序和律法都是十分必要并随时修正的。仅从这一点来说，大同世界是一个不断修正律法和程序，使之不断完善当时社会，维护人类生存环境，维护当时人性化运转的社会。

        哈哈，那好多人会说现在已经是大同世界了。这话又对又不对。与奴隶社会封建社会资本社会比较，现代世界各国都有了很大很多的进步。我们离大同世界已经越来越近了。这是不言而喻的事实。从有国家有税收那一天起，我们一直就处在从上古的原始共产主义社会机制，向未来的共产主义社会机制，不断靠近的过渡过程。我们的社会主义初级阶段，其实也还是资本说了算的社会机制。其特色就是政府主导的共有资本占主导地位，而非私人资本主导的共有资本占主导地位可比。这就是我们与欧美的共有资本主导的主要区别之处。不过殊途同归，未来都是要向全方位共有责任社会机制过渡的。所谓全方位共有责任社会机制，就是颐翁对未来大同世界的总体构想。从来都没有谁都不负责任的社会和社会运行机制。不过以往人类所经过的各个社会和社会机制，往往被责任人大量利用来谋个人私利，并由此而造成了个人利益悬殊、社会动荡、争斗无休等等等等。而未来新大同世界，则是在生而平权基础上，逐步减少责任人个人占有利益的份额，从而不断缩小个人实际利益差别，最终达到人人都有自己应负的社会责任和义务，都有其应有的社会利益。而被推举为核心责任人与普通责任人的利益差别会越来越小，最后小到趋近于零，唯其名垂青史之名誉，将更令人瞩目而已。但各个责任人的利益差别永远也不会为零，若差别为零，单靠道德思维和名誉来维系责任，是不符合人类个体存在之自私本性的。尽管在此前和此后都一直要提倡公德，直至人类社会的最后终结。其实人类个体存在的自私本能和本性始终隐藏于个人灵魂深处，或多或少，或大或小，或彰或显，或藏或隐，甚或自身难以发觉和相信其存在。正所谓“狠斗私字一闪念”之根源是也。但我们绝不能因此而对未来大同世界可以实现的社会目标失去信念。有信念才会有人类生存的动力。否则就会成为无政府主义、庸俗的唯物主义、唯心主义、理想主义和颓废厌世主义等等等等。所以，这新世界大同书，并不只是一种理想状态，或是一种宗教式的梦想，而是人类可以脚踏实地去逐步实践的，社会发展的必然趋势及其运行机制。

        人类社会生存和运转是要讲究生存运转的费用和成本的。无论是就个体还是局部和总体而言，都不能不研究其成本构成及其代价问题。而就费用和成本核算方法问题,已经在颐翁的成本论大纲中说清楚了.本篇虽有涉及,但那肯定是不得已而为之.而不是其已有论述的简单重复.所谓经济,就是最大限度的节约资源，节约劳动时间，逐步把劳动变成一种快乐和人生第一需要.这正是人类发展经济的最终目标.而不是以个人纵欲和高消费来促进全面就业的方式,挥霍不可再生的物质资源.否则就要造成人力资源和物质资源的浪费，造成环境污染和资源枯竭，造成生活品质的倒退，甚至是全人类的毁灭。

        哈哈，颐翁是不是又要贩卖他的成本论啊。是啊是啊。颐翁从不隐瞒自己的政治观点。从一开始就已经明确，是在原来成本论大纲13篇基础上，撰写这个新世界大同书的。如果您现在看厌了或听烦了，自然可以不看不听了。我们照常还是好网友好朋友关系。颐翁就是这么个怪人。俗语说，买卖不成仁义在嘛。颐翁当然希望您能耐心地看下去，多多提出批评意见和建议。

        人类发展到今天，很不容易。这宇宙之中据说已经有超过人类社会的波江星座的高级外星人存在了（参看1972年版《激光和他的未来》一书）。据说他们比地球人要先进约一万年，可以将他周围如月亮一样的卫星，用激光打着而如太阳一样发光。他们那里的社会交往机制我们现在还无从了解。但其存在的机理，肯定是善待自己所在星球的环境，集中同类生存的智慧，控制自身繁衍规模，和睦相处等等。这正是所谓新世界大同的方向。人类现在也正是朝着这一新世界大同的正确方向发展着。但这绝不就是现在已经存在的，任意纵情纵欲的，逐利追名，无限膨胀人类个体欲望的发展模式。我们需要全面改造现今这种资本市场的模式，而不是简单地用暴力来推翻她。我们需要的是以温和渐进的，和平民主的，以经济虚拟，加税收，基金，股权，债权等等现存市场经济手段，由宪政政府来主导渐进实现之。

        要渐进改造现今这种全资本模式，首要的关键在于，改变现有的资本模式下的核算机制和方法。因为现今世界经济，已经全面实现了产权社会化，而其核算机制和方法，却依然停留在私有资本产权下的核算机制和方法。这种私有资本核算机制和方法的隐秘性，已经难以与社会产权和共有产权相融洽。即便是在美国那样的严格审计条件下，照样会发生五大会计丑闻之类的事情。现在人类社会经济所面临的，正是需要全人类进行全面反思的反思经济。有关反思经济，颐翁在本世纪初已经有过专题论述文章。这里就不再赘述了（参看丁志田著2002年12月版《会税经金新论》第377-379页）现今世界经济的矛盾，集中反映在产权社会化与消费个性化之间。产权社会化必然要求簿记社会化。簿记社会化的历史必然，也是由全社会甚至是全世界经济一体化所决定的。人们已经受够了隐秘操纵市场机制的私人资本的欺骗。不能不想到制止这种欺骗的延续。包括当事者私人资本自身。因为他每次欺骗的后果，受益者总是少数人，而受损者则总是多数法人和个人。所以要求簿记社会化的呼声，肯定会越来越高。这一趋势必然促使那些所谓的评级机构和社会审计机构，经常处于难堪和威信扫地的境地。最终他们这些靠信誉吃饭的人，也就不得不出来主张簿记社会化了。这从法国和日本的大会计体制的萌生和欧美越来越细化控制的预算机制，已经初见端倪。我们大可不必为簿记社会化能否实现而担忧。

        我们对美国的财政悬崖和各国的审计风暴，以及风靡各国的罢工事件和所谓占领华尔街等等等等，且不可一笑了之。我们应当从世界经济和资本市场以及虚拟资本和虚拟经济发展的总趋向，即经济虚拟化，产权社会化，股权分散化，基金普遍化，债台崩塌化等等，综合观察，分析，考证和论证未来世界经济的大同化方向。其总体脉络，必将是各个市场逐渐趋向一体和透明。这当然首先要从理财和税收角度，来认知未来世界经济。难得有比尔盖茨和巴菲特这样的资本精英们，不是把产权交给他们的继任人个人，而是搞起了产权社会化的各类共有基金。当然并不是搞了各类基金就万事大吉了。此后我们还将逐步说明基金普遍化的博弈经济问题。但这起码是对原有世界规模私人资本的一种破壳式的否定。随后加以社会簿记机制的理财方式方法的改造，即可成为我们未来大同世界的起点。

        当然，要使世界各国资本，包括中国资本充分认识到搞社会簿记的必要性和必然性，恐怕还要加以时日。毕竟她是涉及到所有当事人都不允许和不可能作假的诚信利益机制。而且是要经过有方方面面利益攸关的，民意机关和代议机关的提案，经过多数代表通过的议案等等，才可能付诸实施。仅就舆论准备这一点，就需要很多很多的时日呢。可这世界终究是民众的。以现代的信息传播速度，只要有某一重要人物发觉此信息有意义，便会如地震发生一样地迅速蔓延开来。我们不必为社会簿记论现在的默默无闻而悲哀。更何况在赵紫阳和朱镕基当权时，曾经有过建议被提起。朱镕基还特意嘱咐建立国家会计学院进行研究其可行性。哈哈，这段就到此打住好了。否则读者又会怀疑颐翁对经济研究的肤浅。不过以现代经济学对于社会簿记及其会计学领域的忽略来说，他们都还没有上世纪八十年代的托夫勒机警，托夫勒在他的名著《第三次浪潮》一书中，曾经充分肯定了会计革命的伟大意义。而此后的美国经济学，则全面转向了对世界经济和市场经济的博弈理论。他们对政府通过税收，利率，股市的经济干预和货币宽松政策的作用，显然有了更多的热情。但在会计造假丑闻不断的形势下，却很少有人想到簿记社会化这个题目上来。更没有人怀疑过市场经济会造成资源浪费和枯竭的缺陷。对社会簿记这个宏观课题，也许是由于在南斯拉夫实验受到了挫折的缘故。已经长时期被搁置。但在世界经济长期陷入金融危机泥沼之中不能自拔之时，在欧洲债务危机难以解决，日本经济祭旗通胀，中国经济寻求房地产软着陆，美国靠黄金储备和农产品出口维系其霸主地位的今天，经济学家们是否也该想想改变资本运行的核算机制，核算方式方法以及各种各样经济理论，如何能够适应庞大的虚拟资本与渺小的实业资本落差，以及其对有限资源，生存环境的维护等等。总不至于眼看着二三百年之内就要耗尽地球资源，发生毁灭人类自身吧？颐翁有诗叹曰，

   文明世界需文明，世界文明是大同，大同世界人平等，平等自由享文明。

微妙之间   3  2013-01-28             微妙之间  2 2013-01-25

微妙之间 2013-01-21                    成本论大纲  （十） 2013-01-18

成本论大纲  （九）  2013-01-15         成本论大纲  （八）2013-01-12

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    颐翁博文  社会簿记论  10篇