另类感觉大觉寺

    每次来大觉寺都有不同的感觉。此次更觉其勃勃生机。不只是红红的海棠、柿子令人口内生津。那嫣红游动追逐的金鱼，也似在诉说着古寺的幽情。虽是游人略略，居士乏陈，客房多数落锁。可毕竟还有些食客和茶客来此闲聚。文化氛围不错。若有心经营者把客房价格降到一般酸文人们可以接受的水平，或是大老板们肯出钱相邀文人墨客来为其捧场助阵。也许这里会如前朝一样香火旺盛呢。也未可知啊。可惜现在的老板和官场都不重视这佛教圣地的宣传作用，更有看不起，也看不惯酸文人的遗风流传至今。当令文人和文坛，都忙着围绕时政在各大宾馆饭店聚首。他们更是很少有看得起网络和末流鼠辈的。闹得经常有如海南大学欧阳演讲被砸场子的对立等等。这就是京城各大公园都很少有茶客食客光顾的根本原因。颐翁有诗叹曰，

            明争暗斗舆论凶，无去来处悟佛琼。

            趣出如来天说法，寺觉大彻地梦龙。

            窍通鱼游海棠笑，茶饮碑诉抱塔松。

            美日星兵两航母，雷达舰导东海虹。

                                        清雍正建的亭子

网上搜的资料附后

    大觉寺     下到鹫峰山底，可以看到一条东西方向的铁路，沿着铁路线东行约1公里，就到达了大觉寺（如果绕大马路行走约3公里）。大觉寺始建于辽代咸雍四年（1068年），属西山八大寺院之一，曾改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。    西山大觉寺与其他寺院最大的不同，在于它中央为寺庙，两侧配院则被改造成茶舍、餐馆和宾馆，寺内也少见到和尚或尼姑的身影，各佛堂内都是统一着装的服务人员。主殿气势宏伟、庄严肃穆，典型皇家寺庙的气度；偏殿则休闲的园林风味，典雅古朴，是会友、聊天、喝茶的好去处。

   自山门向上为中路，分别建有碑亭，放生池，放生桥，钟楼和鼓楼，天王殿，大雄宝殿，无量寿佛殿，大悲坛。这些建筑历史悠久、外观大气磅礴，里面细腻精美，大殿内还放置了电子导航设备，可以查阅所属建筑的历史、文化及发展轨迹，十分便捷。    大觉寺是优雅的，主要体现在它的园林式设计风格，清泉、古树、玉兰、翠竹，老藤、松柏、奇石，无一不为它添锦。一进山门，300多年的玉兰树便映入眼脸，虽已是深秋，那浓密的枝叶还是让人心情愉悦，可以想象春暖花开时的大觉寺有多么的温暖。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。而无量寿殿前左右各有一株银杏树，特别是右面的一株雄性银杏，高25米左右，胸径7.5米，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史。乾隆曾写诗赞誉：“古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀”。这样的老树总让人从心底产生一种敬畏感，它身上随便一根枝条，都有上百年的历史，每一片叶子记录了人间一个又一个轮回。

   一股清泉从寺院最上方的山体中流出，在灵泉池中汇合后分成东西两股，顺着山势，沿中路各大殿两侧的水道而下，涓涓细流到山门前的放生池时已变为两股奔涌的水柱，在放生池的龙嘴里喷薄而出。山不在高，有水则灵，大觉寺正是得意于这泉水的滋润，才多出几分灵气，旧名灵泉寺取得非常恰当。

   大觉寺无量寿佛殿上所悬“动静等观”的匾，是乾隆御笔。这句话还可以反过来读：“观等静动”。佛家认为：事物的动静是相等、相对的，动即是静，静亦是动，动中有静，静中有动，所以观察事物，对它的动与静，应等量齐观。反读匾额亦可理解，即“观等静动”：当人们做事之时，不要着急去做，可以先给予观望、等待时机，同时静心思考，最后再付之于行动，又即“三思而后行”。正着读是世界观，反着读是方法论，是不是很有意思呢？仅一方匾额，就不得不感叹佛学之深奥玄妙，中国文化之博大精深。

   大觉寺属阳台山麓，去鹫峰或阳台山时，可顺便去看看，四季都有应景，它不会让你失望的。    简介位于海淀区北安河，距今已有近千年的历史。寺院坐西朝东，依山而建。自东向西由山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛组成。地址海淀区北安河乡西山大觉寺管理处    交通路线 乘346路周家巷下车。驾车可从颐和园沿颐阳路到温泉路口左拐即到。