用茶，可以诠释出时间的含义？

 时间是什么？资料上有把“时间”列为泛指时刻的长短，如：地球自转一周是一日，公转一周是一年；而日与年等都是一个时间的单位；目前的、现在的；一时之间的东西这些概念也入时间之范畴之内。

因此，大凡“过去、现在、未来”之流转而无限的东西，特别那些相对于空间而言的，可能都算为“时间”。

 我们讲，时间复杂；更知道时间更不简单，因为它不容易为人把握住。当然，一旦想讲它不复杂，但此刻它又显得有些深不可测了。

 据说，唐代时候，曾经有过高人，通过一系列的“品茶”，来诠释过“时间”这样的概念。这些高论大至为：时间是在空间里完成的，而空间却是在山水间之中完成，那么这山水呢，却又是在品茶中作了一个周期般的完成了。

因此，品茶，却又是在诗心深处中完成了的一个个过程。这个高人把这一来一往的过程，以周期中的一个个轮回界定为时间。

也据说，陆羽鼎茶时，他集文士品茶之大成，带茶带具，行走在户外、山坡、涧边与松下，停下来，席地而坐，开始一局局煮茶之事。

也再见资料称：唐代那时的品茶，过程与步骤费时较多、较复杂。其关键是在那个“煮”字上面。后来，有介绍到宋代时期，这茶是“点”出来的了，而这时空上的“时间”就费在那后面的斗茶一系列关节点上。当然，再后来到明朝时期的冲泡，这时间却费在了“孵茶”上去了。这个“孵茶”百度上没有完整的解释，我猜“孵茶”是指茶人用合适温度的水去泡茶，因为使用了“孵”可知这样的泡，肯定是慢吞吞的过程，此过程意味着水一定不很高，当然也不很低，通过水与茶的结合，达到使“茶卵”内的“胚胎”，得到了伸展，从而“发育”成靓的茶汤出来。

 在我认为，无论是唐代时期的“唐煮”，还是宋朝时空上的“点茶”，抑或是明朝间的孵茶与冲泡。总之，都是能让人停了下来，静下心来去面对世界、反观自我的一个个过程。

   这个过程中，人或者可以借饮茶时间，去反观各自内心，品味人生之旅途。也许，边饮边叙的过程，固然也是一次次进入时间世界的一种方式和方法。

但也不能由此而说，人们就因此便停下来从而就能看透，或读懂这世间中的社会生活，看透身前这眼花缭乱的人生世界。此刻，借用诗人李白说的：“相看两不厌，唯有敬亭山”。

大家知道，敬亭山它位于安徽省宣城市宣州区昭亭北路，水阳江畔，它是中国历史文化名山，在宣城市区北郊，原名昭亭山，晋代初期为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。历史上安徽省的茶也很好名。因此，估计有不少茶人会借用这两句诗文。

 前些天，我同学群里的某一同学，邀约我钦州藉范围的同学来了一次小茶会。由于家庭之琐事，后来我没赴约参加。然而，当同学们发出的茶活动视频后，我似乎在猛然间有领悟了，那些“时间”竟然是在我们自己在我们大家指缝间流失的，都因由于我们的手指合不够紧的原故。

说回茶，就饮茶而言，我依然也是一个陌生人。特别是每当在“沸腾”的有茶的生活面前，我始终仿佛少了一个专业的“停茶”、“储茶”、“养茶”、“泡茶”的属性。即便是能坐了下来，但这一盏、一碗、一杯茶的哲理，我始终依然是陌生着的。

当然，时空的本身，也存在着有茶客来去本匆匆的哲理。当然，那些茶馆一旦热闹非凡，肯定是汇集了不少懂茶、爱茶、识茶之人。但你可以坚信，这热闹是指人气多一点罢了，因为，茶艺馆本身它也是需要趋于安静的······

2022.11.24草