应病与药，随各人知病深浅各有服法（2018/12/21）

梯形 23:52

自性常清净，日月常明。只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇慧风吹散，卷尽云雾，万象参罗，一时皆现。世人性净，犹如清天。慧如日，智如月，智慧常明。於外看境，妄念浮云盖覆，自性不能明，故遇善知识开真正法，吹却迷妄，内外明彻，於自性中万法皆现。 ----坛经

 

梯形 23:55

看，与他师兄神秀的见一模一样。当然一样了，大乘都这样。

梯形 00:00

去浮云手段方式不一样，六祖是不求真而深度息妄，神秀大师明着教的方式是拂云求日。

 

梯形 00:01

神秀关到门教啥就不知道了。

 

梯形 00:05

一个是己起破坏，一个是锁断不起、无念。

 

梯形 00:06

这就靠对无明了知深度了。

 

梯形 00:07

不是大师的问题，顿渐是学人的事。

 

梯形 00:16

见地还可以再高，但是己经不能实用了。

 

梯形 00:16

如要了解，自己读老四篇。【博主：见后面链接。】

 

梯形 08:32

干吗老提这几篇，这一生这个足够用。不够用的人早不在这群窝着了。

 

梯形 08:35

不能天天净琢磨多少生多少劫后干的事。什么不取涅槃、留惑润生、烦恼即菩提等等，少唱高调。哦，可以唱，但现在不能那么做。。

 

梯形 08:36

想般涅槃立马就能时，再做那些。

 

梯形 08:42

所以不能拿那段事当放逸借口，想放逸直接放逸好了，不用借口。所以要收束，见要深、锁得深，放开点儿，精准，锁在精准。。到头了。

 

梯形 08:46

如果都到了动态锁，锁即不锁，沾即不沾什么的，要加十二分警惕了。学舌、自欺。。。【博主：若对自心本性有点体会，便拿佛经、祖师大德的话当自己的证量，这是自欺。更何况毫无体会，却时常把那些话挂自己嘴上。】

 

梯形 08:50

目标多远大都行，下手就在自身，够这辈子用。再说整治自身不也是庄严法界么，这处最方便。

 

梯形 08:55

六祖那么强都说别诤，就是说不要喜好（贪）不满（嗔）别人的不是（痴）。

 

梯形 08:57

起点高根基好，都让各自收束，没急着说去先把人都正过来。

 

梯形 09:04

我们有心力无，要干那就主要靠自宫庄严净土了。

 

梯形 09:06

经典上说菩萨化身无数，先混进人群。不是金光闪闪，跟谁都说烦恼即菩提。

 

梯形 09:11

知道，景仰，发愿，就行了。

 

梯形 09:11

做还是做眼前的。

 

梯形 11:16

在家人条件没有出家人好，好在六祖明说过，在家也可，给我们希望。

 

梯形 11:17

就我们而言，争取上得了六祖的路。

 

梯形 11:23

条件差还要上路生效，就只好更强调些慧力、见地，以保上路的效率。

 

梯形 11:25

秀禅师当然可以拂云见日了，围着他的都是些什么人。

 

梯形 11:28

真不是什么法别人行，拿我们手里就行。没人可以完全复制另一成功人士的一切缘起。

 

梯形 11:35

了解自己，找自己用得上的、给得上力的用。

 

梯形 11:36

免得一辈子生活在想像的佛光里。

 

梯形 11:39

干一辈子佛菩萨祖师互相印证的事，到老都与自己不相干。

 

梯形 11:43

A大师说这个了，B大师说那个了，c大师。。。关我们鸟事？ 你说什么了，我说什么了，这才是我们的事儿。

 

梯形 11:50

我当群主的时候，在这就得说自己的事，可引经做旁证，也可不引。如果光帖经论，我就踢出。

 

梯形 11:51

讨论不是记忆力竞赛。

 

梯形 11:58

辨经也不是我们要玩的东西。

 

梯形 12:00

要想日后做寺庙住持，赶紧退群。

 

梯形 12:03

想找宇宙真理不想解脱的，我觉得在这也耽误时间。

 

梯形 12:08

不过按佛指示，没找到真理前可以解脱。你可以说找到了解脱的真理，但不是宇宙的。是不是宇宙真理，你个人说了不算，除非你想办法度尽众生。

 

梯形 12:10

不是说过么，也就我们捧佛当个宝，在别处佛就是个邪门外道，过去现在将来都会是这样。

 

梯形 12:14

不放弃对真理的追求，还解什么脱。

 

梯形 12:14

当然，你可以把这个认识当作真理一一一解脱的真理。

 

心文智奉 12:15

戒、定、慧、解脱、解脱知见。

 

梯形 12:15

对，就是这个顺序。

 

梯形 12:16

在解脱那步，真实体证，而建立正见，才能上路，上正见指导的正路。

 

梯形 12:20

若从未触及解脱这步，是建立不起正见的。为区分是这步前还是后，分别叫“正见”，“见地”或“见宗”。【博主：“正见”这里指的是通过闻思所建立的对般若的正确理解，“见地”指的是通过实修在内心生起的体悟，所谓见解落地。“见宗”指完全的证悟或证量。】

 

云飞月 12:45

@梯形  什么是解脱知见，我是这样理解的：佛先说轮回不好，涅槃很好，引导人们出离轮回趋向涅槃，这就是解脱道了。等大家上路之后，佛又说，无佛可成、无涅槃可得，这就是解脱知见。超出两边，也不在中间。

 

梯形 13:13

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]献花！您这个好，说自己的。

 

梯形 13:14

这是偏于对解脱知见的名词解释了。

 

梯形 13:16

我们凡夫最认二个，一个是亲身体验，不用讲理，信。二是推理证明，证过了也很信。【博主：所谓信、解、行、证，入解脱道实修实证，随人的根器不同，有两个门径，即：信门与解门。当然，也不绝对，通常是信解相互增上。】

 

梯形 13:19

如果完全解脱，那么怎么解脱他当然有概念。未能时，至少理性思惟、深刻思惟、观察体会，甚至一定程地体验，也可信，这个即是毗婆舍那。

 

梯形 13:21

您上面说的不在这两里头，佛那么一说，我们那么一听，知道有这码事，然后呢，靠它做什么？

 

梯形 13:22

解脱知见的作用与力度，可以使人确信并认可怎么干能解脱。

 

梯形 13:23

佛说去三毒可解脱，根本没几个人真干。

 

梯形 13:26

一没体会，实证远着呢。二没想通没证明，感觉还有很多速成便捷之路呢。

 

梯形 13:28

若不经毗婆舍那真实观察清楚，想像的那些路都是扯蛋，怎么会建立出解脱知见呢。

 

梯形 13:29

一辈子在找好路，一辈子也上不了路。

 

梯形 13:30

佛说顶啥用，得我们自己也这么说了，才踏实地上路。

 

梯形 13:37

这个知见决定着上不上得了路，叫得个“入处”。

 

云飞月 13:39

佛说去三毒可解脱，根本没几个人真干一一一排斥轮回，嗔，这是一毒。求取涅槃，贪，又是一毒。不知这也是二元对立，痴，还是一毒。所以，无智亦无得，远离颠倒梦想，便超越二元对立。

 

梯形 13:41

您这是假设三毒不好。

 

梯形 13:42

这是佛说的，我们需要证的。

 

云飞月 13:44

这个贪嗔，在心行上的表现就是抓取（粘），不好的丢掉，好的紧紧攥在手中。

 

梯形 13:48

是，我的需要深观证明认可这种抓斥的危害，这一敲定，就踏实上路了。

 

梯形 13:49

这个证明就不容易呀。

 

梯形 13:50

没充分证明，就没力度，没建起来解脱知见。

 

云飞月 13:51

习惯性强大，须长期服药。

 

梯形 13:52

亲验或证明，实证么。

 

云飞月 13:53

@梯形  掌门啊，我入您派，深挖病根，药不能停。

 

梯形 13:53

哪样都没干过，谁说都不顶用，不可能因谁说啥就全力照办了，佛说也白搭。

 

梯形 13:55

等自己证明了也是与佛指的一样，干起来就轻松了，不那么别扭了。

 

梯形 13:56

如果凡夫都那么听话，还自证什么，早就都是道上行者了。【博主：这里说的“自证”是指自己证明了佛说的是对的，从而才建立起信心，进而才去实干。】

 

梯形 14:13

我这派，哈哈。凡悬设未自证的东东，包括不可靠的感觉等等，全不能出现在证明中。

 

梯形 14:14

就是找病，找出的越多越深，越趋向可靠的证明。

 

梯形 14:21

毕竟学佛不是理论研究。

 

梯形 14:23

证明也就为了踏实安心行去，你如果十分信受奉行，那确实不需要证明了。但这种人不是少么。【博主：是啊，真从信门入者，于佛所说无丝毫怀疑，无论安心于净土，还是安心于般若，立刻就干。然而，绝大多数人都是解得一分，才信得一分，也才行得一分。都是神秀大师的门徒，还未入得六祖大师的队伍。】

 

梯形 14:25

可能有人把证明当成佛，那随便，当上帝都行。我只做我的，我就信做。

 

梯形 14:28

不治不作，是种作法，咱不反对。谁要拿这个反对做的，我就对他使锥子。[呲牙]

 

梯形 14:29

咱是可以做可以治的。【博主：不作意之前，还得先作意，直到作意个不作意的，算是上路了。】

 

梯形 14:31

文化人还是讲理的多，从理性入方便一些。

 

梯形 14:32

由证而信行。

 

梯形 14:41

实际上安心就解脱了，呵呵！蹲着与上路有啥争的。

 

梯形 14:43

怕的是虚假安心，自唬自。所以，可靠地说，永远干着吧。

麻叔之老四篇：

1、《止：必要的基础及其方向》 越尘居士

2、《观：超越边见，突破无明的开始》 越尘居士

3、禅，密宗及大圆满

4、《契入空性的关键》 作者：二麻子