加载中…传明法师《金刚经讲座》
(2012-09-01 23:06:14)
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杂谈 |
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【摘要】
【关于“不受后有”与“轮回主体”问题】
【传明法师】他的话是说：所作已办，梵行已立，不受后有。那么他的意思就是说，我只对自己负责任，我就像一根蜡烛，这根蜡烛点完了，你不能问我火苗到哪里去了。你要是问火苗到哪里去的话，除非你能回答蜡烛烧完了那个火苗到哪里去，你能回答我，我就能回答你的问题。很多人他会追问，比如，阿罗汉到哪里去啦？佛在哪里啊？这种问题是非问的。一个没有我执的人，破除了我执的人，不可能再去追究他到哪里去了，他已经没有轮回的这个主体了，或者没有执着于这个身心为我，这个我其实并不实在，它是一种虚拟式的，只是相对稳定，你执著于这一段为我，然后才有这个受者，还有轮回者。那如果说这个都是我们一种认识的错误，但如果从你开始学习佛法，你慢慢深入下去，终将会打破这一种错误的认识，纠正这一种偏差，那么这时候就不会再问到哪里去了。
【关于“一切法皆是佛法”】
【传明法师】《大宝积经》里面有段话，如来曾经说一切诸法，皆是佛法，它说，以于诸法，能善了解。听明白哦，我给你们表达出来，佛陀能够善于什么？能善，不是善能哦，（容易）搞错哦。我能够，能够能动，能够去分别一切法。这个善（的意思是），我虽然分别一切法，不执着于法为实、为断，这叫善。善是不落于（两边），无实无虚，能够通达了解一切法是不常不断的，这个意思叫善，不然不能叫善，名为佛法。听明白哦，所以诸法本性与佛法，诸法实相嘛，诸法的本性就是实相，实相就是不实不虚的，不实不虚就是佛法。你们要记住，一切法皆是佛法，不实不虚，加这句话，不然就不能叫佛法。那你说杀人放火，是不是法？是法，但是的话，你既然杀人放火，那你就执着有可杀的，有能杀的，可惜那你做了…修了这个法就是恶法，这个法会让你堕落六道轮回，受生死苦果，因此的话，不善。无实无虚的话，破除我执，不断灭诸法，然后善用诸法，利益众生。修一切福德、功德，这个才叫佛法。所以，是故诸法，皆是佛法。
佛说一切法哦，你们不要把前面那一句砍掉，要砍掉你们要出问题的！你们的话，一切法是引导你，趋向无上菩提的，而且是要去入实相的，通达实相的，才叫佛法。
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